شهداء المسيحيون في الكولوسيوم

شهداء المسيحيون في الكولوسيوم


الكولوسيوم: رمز الشهداء

روما ، 03 أبريل 2013 (زينيت)
هذا العام مرة أخرى في يوم الجمعة العظيمة ، كان الكولوسيوم هو الإطار الرائع لدرب عبر الصليب ، برئاسة البابا فرانسيس.

لكن هل كان مدرج فلافيوس مكانًا للاضطهاد والاستشهاد؟ على الرغم من عدم استبعاد هذا الاحتمال ، إلا أنه لا توجد مستندات مكتوبة أو أدبية تؤكد ذلك. في الواقع ، خلال فترة الاضطهادات المسيحية الكبرى كانت بالفعل في حالة هجر.

الكولوسيوم هو ، في الواقع ، رمز العديد من المدرجات في العصر الروماني حيث شهدوا الاستشهاد. هناك وثائق مكتوبة بهذا المعنى من قبل المؤرخين الوثنيين ، ولا تترك مجالًا للشك.

أجرت زينيت مقابلة مع البروفيسور فابريزيو بيسكونتي ، أحد أهم العلماء المعاصرين في هذا الموضوع ، وهو سكرتير وأستاذ اللجنة البابوية لعلم الآثار المقدسة ، وكذلك أستاذ في جامعة روما تري. له أكثر من 100 مطبوعة.

زينيت: أقيمت مسيرة فيا كروسيس في الكولوسيوم يوم الجمعة العظيمة. هل كان هذا مكان استشهاد المسيحيين أم أنه مجرد أسطورة؟

بيسكونتي: لقد طورت موضوع هذا التفكير في كتابي الأخير الذي نشر في فبراير بعنوان "المسيحي الأول ، القصص والآثار والأشكال". ظاهرة الاستشهاد مؤكد. قيل لنا عنها من قبل مصادر وثنية ، مثل مؤرخي الزمان تاسيتوس وسويتونيوس ، الذي كتب عن الاستشهاد في عهد نيرون، والمصادر المسيحية ، بدءًا من كليمندس الروماني ، وكذلك من قبل آباء الكنيسة: ترتليان ومينوسيوس فيليس ، ولاحقًا في عصر الكنيسة الناضج ، بقلم أوغسطينوس وأمبروز.

حدثت الاضطهادات الكبرى ، بعد تلك التي عاشها نيرون ، في زمن دوميتيان في القرن الثالث وفي منتصف السنوات مع ديسيوس في عام 250 وفاليريان حوالي عام 258. ثم كان هناك اضطهاد كبير لدقلديانوس في بداية القرن الرابع. القرن الذي أثر على العالم المسيحي القديم كله.

زينيت: هل تغير كل شيء مع مرسوم ميلانو عام 313؟

بيسكونتي: انتهت الاضطهادات بمرسوم التسامح هذا. كان هناك بالفعل قدر من التسامح تحت فاليريان ، لكن الوثنية لم تنته ، بمعنى ذلك النصرانية لم يكن الديانة الرسمية حتى نهاية القرن الرابع مع [الإمبراطور] ثيودوسيوس.

بيسكونتي: هدمت المعابد الوثنية وأعيد ترميم الكنائس ، لأنه خلال الاضطهادات السابقة تمت مصادرة الكنائس والمقابر. تم بناء البازيليكا العظيمة في زمن قسطنطين ، وهي في الواقع تسمى القسطنطينية: لاتيران ، القديس بطرس في الفاتيكان ، القديس بولس خارج الأسوار ، القبر المقدس في القدس ، المهد في بيت لحم والرسول في القسطنطينية. العديد من الأضرحة ، بما في ذلك الأضرحة الرومانية وغيرها في العالم ، تحيي قبور الشهداء وتجذب الحجاج إلى هذه المقابر. كانت دائرة الأضرحة الرومانية مهمة جدًا في العصور الوسطى العليا.

زينيت: ما هي الأماكن الرئيسية للاستشهاد في روما؟

بيسكونتي: حدثت الاضطهادات الصغيرة في بيئات مفتوحة ، لم يتم تحديدها دائمًا. خلال فترة نيرون ، تم إجراؤها بشكل خاص في المدرجات ، ليس في الواقع في الكولوسيوم ، ولكن في المدرجات وأماكن الترفيه وأيضًا في حدائق الإمبراطور. من المعروف أنه في حدائق الإمبراطور نيرون ، أحرق المسيحيون كما أخبرنا المؤلفون القدامى المشاعل البشرية عند غروب الشمس. تم صلب العديد من المسيحيين أيضًا في العديد من الأماكن الحضرية والضواحي في روما خلال ألعاب السيرك. يخبرنا تاسيتوس وسويتونيوس أن بعضًا دمرته الوحوش ، بينما قُتل البعض الآخر على يد "ريتياري" ، المصارعون ، بالشباك والشباك. ولكن أيضًا في مدن أخرى مثل ليون في فرنسا ، في مدرج قرطاج في إفريقيا ، حيث توجد معلومات أكثر تفصيلاً لأنها مسجلة في محاضر الاستشهاد.

زينيت: وإذا حدثت استشهاد في المدرجات ، فهل يمكن للمرء أن يفترض أنها حدثت أيضًا في الكولوسيوم؟

بيسكونتي: نعم ، لكن ليس لدينا معلومات أدبية أو أي نوع آخر من المعلومات يمنحنا اليقين. حدثت الاضطهادات في القرن الثالث ، عندما توقف استخدام الكولوسيوم. هذه هي المشكلة التاريخية أو الكرونولوجية.

زينيت: إذاً اعتُبر رمزاً؟

بيسكونتي: كانت المدرجات هي الأماكن المصممة لأداء الألعاب ، ومن بينها نعلم أنه يمكن تضمين التعذيب. يمكننا التنظير حول شيء متقطع في الكولوسيوم في روما. ومع ذلك ، فإن الاضطهادات ، مثل اضطهاد نيرون ، كانت محددة ، وبالكاد يمكن أن تحدث في مدرج كبير مثل الكولوسيوم. في القرن الثالث ، عندما كانت الاضطهادات في ذروتها ، سقط هذا المسرح في التدهور.

زينيت: في أي أماكن أخرى من روما شهدنا الاستشهاد؟

بيسكونتي: ليس لدينا مصادر محددة بخلاف حدائق الفاتيكان. نحن نعلم أن الاضطهاد كان موجودًا في عهد جوليان المرتد ، الذي حاول استعادة الوثنية. لا يُستبعد احتمال أن القديسين يوحنا وبولس قُتلا في الواقع في "دوموس" في سيليو ، حيث توجد بازيليك. في الواقع ، إنه المزار الوحيد للشهداء مع الاعتراف الذي تذكرهم في القرن الخامس.

بيسكونتي: تسلموا جثث الشهداء لكن لم تكن أماكن استشهاد أو اختباء. إنها مقابر ، مهاجع كبيرة للمجتمع تنتظر القيامة. على سبيل المثال ، استقبلوا الشهداء ، مثل بيتر ومارسلينوس على طريق لابيكانا ، أغنيس في عبر نومينتانا ، لورانس في لاتيران ، إلخ.

زينيت: في بعض الأحيان هناك التباس حول الأسماء والأماكن. هل هناك وثائق لا شك فيها؟

Bisconti: هناك وثائق مهمة جدًا ، مثل Depositio Martyrum ، وكذلك Depositio Episcoporum ، مكتوبة باحتمالات حوالي 336. نحن في القرن الرابع ، فترة قديمة. حتى أن هناك وثائق أقدم في الأرشيف. أحد الشهداء هو الأكثر موثوقية. إنها وثيقة اتخذتها Martyrologium Hieronymianum ، والتي تمتد من السابق إلى القرن الخامس. إنه أضمن واحد. إنهم بلا شك الشهداء الذين كانوا في روما. حسابات العصور الوسطى أقل موثوقية.

زينيت: وما هي القبور التي تضم أكثر من 2000 شهيد في مار براكسيديس؟

بيسكونتي: ربما لم يكونوا شهداء ولكنهم مسيحيون تم إحضارهم إلى سراديب الموتى في العصور الوسطى في عهد البابا باسكال الأول في القرن التاسع. تم إحضارهم كشهداء إلى سرداب كاتدرائية العصور الوسطى.

زينيت: ماذا يتضمن كتابك الأخير "المسيحيون الأوائل القصص والآثار والأرقام"؟

بيسكونتي: يتناول سلسلة من المقالات التي نشرتها أوسرفاتوري رومانو عن العصر المسيحي القديم. يناقش الموضوعات الثلاثة العظيمة ، تاريخ العهدين القديم والجديد ، والآثار ، والشخصيات في الصور المسيحية في القرون الأولى. يحتوي على مقدمة من الكاردينال جيانفرانكو رافاسي.

تم اختيار هذه المقالة من ZENIT Daily Dispatch
© Innovative Media، Inc.

وكالة أنباء زينيت الدولية
عبر della Stazione di Ottavia ، 95
00165 روما ، إيطاليا
www.zenit.org

للاشتراك http://www.zenit.org/english/subscribe.html
أو البريد الإلكتروني: [email protected] مع الاشتراك في حقل "الموضوع"

قدمت بإذن من:
شبكة تلفزيون الكلمة الخالدة
5817 طريق أولد ليدز
إيرونديل ، أل 35210
www.ewtn.com

الصفحة الرئيسية - EWTNews - الإيمان - التلفزيون - الراديو - المكتبة - الوسائط المتعددة
ما الجديد - العام - الكتالوج الديني - الحجيج - ESPAÑOL



التاريخ والحقائق والمعلومات حول الاضطهاد المسيحي
يقدم محتوى هذه المقالة تاريخًا مثيرًا للاهتمام وحقائق ومعلومات حول الحياة في روما القديمة بما في ذلك الاضطهاد المسيحي من قبل الرومان. تعرض العديد من المسيحيين الأوائل للاضطهاد بسبب مراسيم مختلف الأباطرة الرومان. تعرض العديد من المسيحيين الأوائل للتعذيب والحكم عليهم بالموت الفظيع ، وبعضها وقع في الكولوسيوم. كان أسوأ مضطهد للمسيحيين الأوائل الإمبراطور دقلديانوس (ص 284-305). للحصول على معلومات حول هذه الاضطهادات الرهيبة ، انقر فوق الارتباط التالي:

الاضطهاد المسيحي
كان من المتوقع أن يشارك المسيحيون في الطقوس والتضحيات للآلهة الوثنية وآلهة الرومان. اختبأ العديد من المسيحيين لتجنب الأمر ، وكان التحول إلى المسيحية خلال هذه الفترة شديد الخطورة من الاضطهاد المسيحي. أقيمت تماثيل أو أصنام الآلهة في زوايا الشوارع ، وفي الأسواق - وعلى النوافير العامة ، مما جعل من المستحيل على المسيحي الخروج دون أن يتعرض لاختبار تقديم الذبائح. الرفض يعني التعذيب والموت بموجب مرسوم اضطهاد دقلديانوس والمسيحيين.

الاضطهاد المسيحي & # 8211 الشهداء الذين صاروا قديسين
العديد من الشهداء المسيحيين الذين ماتوا أثناء الاضطهاد المسيحي تم إعلانهم لاحقًا من قبل الكنيسة الكاثوليكية. يتم تفصيل التاريخ والسيرة الذاتية بالإضافة إلى أوصاف حياة وموت المسيحيين الأوائل في الموقع التالي الموصى به:

اضطهاد الشهداء المسيحيين
تم تعذيب الرجال والنساء التاليين وإعدامهم في عهد الإمبراطور دقلديانوس واضطهاده المسيحي السيئ السمعة. جُلد المسيحيون حتى انفصل اللحم عن العظام ، ثم فرك الجروح بالملح والخل. المسيحيون الآخرون الذين تعرضوا للاضطهاد تعرضوا للضرب حتى انفصلت عظامهم ، وآخرون علقوا من أيديهم إلى خطافات ، مع تثبيت أوزان على أقدامهم. لا يمكن أن يُحكم على أي مواطن روماني بالصلب. على الرغم من إدانتهما بنفس الجريمة ، واجه القديس بولس والقديس بطرس مصائر مختلفة. تم قطع رأس القديس بولس لأنه مواطن روماني. تم صلب القديس بطرس الذي لم يكن مواطنًا رومانيًا. وصف موجز للتعذيب وأشكال الإعدام التي تعرض لها القديسون والشهداء أثناء الاضطهاد المسيحي من قبل الرومان موضحة في الأوصاف التالية:

الاضطهاد المسيحي & # 8211 سانت دوروثي
تحولت عائلتها إلى المسيحية وحُكم على والديها بالإعدام لإدانتهم. عُرضت على دوروثي التساهل إذا تخلت عن المسيحية وعبدت الآلهة الرومانية وأخذت زوجًا. رفضت التخلي عن إيمانها وتعرضت للتعذيب. ما زالت لا تتخلى عن إيمانها وحُكم عليها بالإعدام بقطع الرأس.

سانت إلمو
تم تعذيب إلمو بجروح في أمعائه على رافعة أو كابستان ، ثم تم قطع رأسه في النهاية.

القديس أوفيميا
تم تعذيب أوفيميا على عجلة القيادة لكنها مع ذلك رفضت التخلي عن إيمانها. وحكم عليها بالإعدام في الساحة التي ماتت فيها متأثرة بجروح أصابتها بها الحيوانات البرية التي هاجمتها.

سانت فلوريان
الاضطهاد المسيحي & # 8211 حُكم عليه بالإعدام ولكن تعرض للتعذيب في البداية بمجموعة متنوعة من التعذيب القاسي. تم إلقاؤه في نهر إينز مع ربط حجر طاحونة حول رقبته.

القديس جورج
كان جورج جنديًا رومانيًا وترقى إلى رتبة منبر في الجيش الروماني. اعتنق المسيحية واعترف بإيمانه وحكم عليه بالتعذيب ثم الموت بقطع الرأس.

القديس هيبوليتوس
استشهد هيبوليتوس بتقييده بقدميه حتى ذيل حصانين بريين وسحب حتى وفاته.

القديس اغناطيوس (أول شهيد في الكولوسيوم)
كان إغناطيوس أسقف أنطاكية الذي حكم عليه الإمبراطور تراجان بالإعدام في الساحة الرومانية عام 107 بعد الميلاد. تمزقه الوحوش البرية في روما.

القديس جانواريوس
استشهد جانواريوس من خلال إلقاءه أولاً على الوحوش البرية في الساحة وعندما لم تهاجمه الحيوانات ، تم قطع رأسه.

القديسة جوستينا
كانت جوستينا مسيحية متدينة وأخذت نذرًا بالعفة. أمرت بالذهاب إلى المعبد الروماني في مينيرفا لعبادة الإلهة الرومانية وتقديم عذريتها كذبيحة والتخلي عن المسيحية. رفضت وطعنت حتى الموت بالسيف.

سانت لوسي
كانت لوسي مسيحية متدينة وأخذت نذرًا بالعفة. فبدلاً من قبول يد العاشق الذي أرادها من أجل عينيها الجميلتين في الزواج ، اقتلعتهما. وبحسب الأسطورة ، فقد أعيد بصرها إليها في اليوم التالي. تم استشهادها ، بتحريض من حبيبها المرفوض ، بواسطة خنجر في رقبتها عام 303 م.

القديسة مارغريت
ألقيت مارغريت في زنزانة وقطع رأسها.

سانت بانكراس
أعلن بانكراس إيمانه المسيحي علانية. تم القبض عليه ثم قطع رأسه.

سانت بانتاليون
قصة وتاريخ القديس بانتاليون. تم استنكار Pantaleon كمسيحي. تعرض للتعذيب لكنه رفض التخلي عن إيمانه. ربط بشجرة زيتون ، وغرز مسمار في جسده ثم قطع رأسه.

سانت فوكاس
يقال إن فوكاس حفر قبره بقطع رأسه قبل وفاته.

القديس سيباستيان
تم إطلاق النار عليه بالسهام ، وترك ليموت لكنه نجا وعاد إلى صحته. ثم عاد ليبشر دقلديانوس ، الإمبراطور الروماني الذي ضربه حتى الموت في روما.

سانت فنسنت
تعرض فينسنت للتعذيب عندما تمزق جسده بشوك حديدية وإلقائه في البحر.

سانت فيتوس
حكم على فيتوس بالإعدام في الحلبة. تقول الأسطورة أن الوحوش والأسود البرية رفضت مهاجمة فيتوس وقد قُتل بسبب المصير الرهيب المتمثل في غليه بالزيت.

الاضطهاد المسيحي & # 8211 سانت أغنيس
كانت أغنيس تبلغ من العمر اثني عشر عامًا فقط عندما تم اقتيادها إلى مذبح مينيرفا في روما وأمرت بالامتثال لقوانين دقلديانوس بتقديم البخور. تم خلع ملابسها ، واضطرت إلى الوقوف في الشارع أمام حشد وثني ثم قطع رأسها

سانت دوروثي
كانت دوروثي ممدودة على الرف ، ثم تلوي على وجهها وجانبيها بألواح من الحديد الملتهب. تم قطع رأسها في النهاية.

القديس يولاليا
كانت يولاليا تبلغ من العمر اثني عشر عامًا عندما صدرت مراسيم دقلديانوس الدموية. مزق اثنان من الجلادين جانبيها بخطافات حديدية لترك عظامها عارية. تم وضع المشاعل المضيئة التالية على ثدييها وجوانبها. اشتعلت النار مطولاً في شعرها ، وأحاطت برأسها ووجهها ، وخنقها الدخان واللهب.

الاضطهاد المسيحي & # 8211 القديس يوسابيوس
تم قطع رأس يوسابيوس بأمر من الإمبراطور ماكسيميان.

القديس جورج
كان جورج جنديًا حصل في البداية على صالح دقلديانوس. تعرض لسلسلة طويلة من العذاب ، وقطع رأسه في النهاية.

سانت بانتاليون
بعد معاناة العديد من العذاب ، حُكم على Pantaleon بفقدان رأسه.

القديس سابينوس
قطعت يدا سابينوس ، وجلد ، وضرب بالهراوات ، ومزق بمسامير حديدية ثم قطعت رأسه.

القديس سيباستيان
كان سيباستيان ضابطًا في الجيش الروماني ، وقاد قبل دقلديانوس ، وبقيادة الإمبراطور ، اخترق بالسهام وتعرض للضرب حتى الموت في النهاية بواسطة الهراوات.

الاضطهاد المسيحي & # 8211 سانت فنسنت
كان فينسنت مشدودًا على الرف ، وتمزق لحمه بخطافات وكان مقيدًا على كرسي من شحم الخنزير الحديدي الملتهب ، وفرك الملح في جروحه وتوفي أخيرًا.

الاضطهاد المسيحي
يوفر محتوى فئة الاضطهاد المسيحي حول الحياة في روما القديمة تفاصيل تعليمية مجانية وحقائق ومعلومات للرجوع إليها والبحث عنها للمدارس والكليات والواجبات المنزلية. ارجع إلى خريطة موقع الكولوسيوم للبحث الشامل عن الفئات المختلفة المثيرة للاهتمام التي تحتوي على التاريخ والحقائق والمعلومات حول روما القديمة.


المدرج والشهداء

يقال إن البابا القديس بيوس الخامس (1566-1572) أوصى الأشخاص الراغبين في الحصول على قطع أثرية للحصول على بعض الرمال من ساحة الكولوسيوم ، والتي ، كما أعلن البابا ، كانت مشربة بدماء الشهداء. ومع ذلك ، لا يبدو أن رأي البابا قد شاركه معاصروه. تم منع سيكستوس الخامس العملي (1585-90) فقط من خلال الموت من تحويل الكولوسيوم إلى مصنع للسلع الصوفية. في عام 1671 ، اعتبر الكاردينال ألتيري أن الكولوسيوم مكانًا مكرسًا بدماء الشهداء المسيحيين لدرجة أنه سمح باستخدامه لمصارعة الثيران. ومع ذلك ، منذ منتصف القرن السابع عشر ، أصبح الرومان يتقاسمون القناعة المنسوبة إلى القديس بيوس الخامس تدريجياً. وضع كاتب يدعى مارتينيلي ، في عمل نُشر عام 1653 ، الكولوسيوم على رأس قائمة الأماكن المقدسة للشهداء. اعتاد الكاردينال كاربيغنا (المتوفي عام 1679) على إيقاف عربته عند مروره بالقرب من المدرج وإحياء ذكرى الشهداء. لكن تصرف الكاردينال ألتيري المشار إليه أعلاه هو الذي أحدث بشكل غير مباشر تغييرًا عامًا في الرأي العام في هذا الصدد. قام أحد الشخصيات المتدينة ، كارلو توماسي بالاسم ، بإثارة ما اعتبره تدنيسًا ، نشر كتيبًا يلفت الانتباه إلى قدسية الكولوسيوم ويحتج على التدنيس المقصود الذي أذن به ألتيري. كان الكتيب ناجحًا تمامًا لدرجة أنه بعد أربع سنوات ، عام اليوبيل لعام 1675 ، تم إغلاق الأروقة الخارجية بأمر من Clement X منذ ذلك الوقت أصبح الكولوسيوم ملاذاً. بناء على طلب القديس ليونارد من بورت موريس ، أقام بنديكتوس الرابع عشر (1740-58) محطات للصليب في الكولوسيوم ، والتي ظلت حتى فبراير 1874 ، عندما تمت إزالتها بأمر من كومينداتور روزا. عاش القديس بنديكت جوزيف لابري (المتوفى 1783) حياة من التكريس الصارم ، عاش على الصدقات ، داخل جدران الكولوسيوم. ساهم "بيوس السابع في عام 1805 ، وليو الثاني عشر في عام 1825 ، وغريغوري السادس عشر في عام 1845 ، وبيوس التاسع في عام 1852 ، بشكل متحرر في إنقاذ المدرج من المزيد من التدهور ، من خلال دعم الأجزاء الساقطة بدعامات كبيرة" (لانسياني). وهكذا ، في الوقت الذي كان فيه الكولوسيوم معرضًا لخطر الهدم الشديد ، تم حفظه من خلال الإيمان الورع الذي وضعه في فئة المعالم الأثرية المفضلة لدى المسيحيين ، وهي آثار الشهداء الأوائل. ومع ذلك ، وبعد فحص شامل للوثائق في القضية ، توصل بولانديست ، الأب ديليهاي ، س. في العصور الوسطى ، على سبيل المثال ، عندما تم النظر إلى مقدسات الشهداء باحترام كبير ، تم إهمال الكولوسيوم تمامًا ، ولم يظهر اسمه مطلقًا في مسارات الرحلة ، أو الكتب الإرشادية ، المترجم لاستخدام الحجاج إلى المدينة الخالدة . تستشهد "ميرابيليا رومي" ، وهي مخطوطاتها الأولى التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر ، من بين الأماكن التي ورد ذكرها في "عواطف" الشهداء: السيرك Flaminius ad pontem Judaeorum، ولكن بهذا المعنى لا يشير إلى الكولوسيوم. لقد رأينا كيف كانت منذ أكثر من قرن معقلًا لعائلة فرانجيباني ، كان مثل هذا التدنيس مستحيلًا لو كان يُنظر إليه عمومًا على أنه ضريح مكرس بالدم ، ليس فقط لعدد لا يحصى من الشهداء ، ولكن حتى من بطل واحد. الإيمان. استند تدخل أوجينيوس الرابع كليًا إلى الوطنية كإيطالي لا يستطيع البابا النظر إليه بشكل سلبي بينما كان يتم تدمير نصب تذكاري عظيم لماضي روما. "Nam demoliri urbis monumenta nihil aliud est quam ipsius urbis et totius orbis excellentiam diminuere."


الاستشهادات المسيحية المبكرة: الاضطهاد في الإمبراطورية الرومانية

في سفر أعمال الرسل (5: 34-39) ، يسجل لوقا الكلمات البصيرة لفريسي يدعى غمالئيل ، الذي شكك في الحكمة من اضطهاد بطرس وغيره من الرسل:

"لكن فريسيًا اسمه غمالائيل ، معلم الشريعة ، والذي تم تكريمه من قبل جميع الناس ، وقف في السنهدريم وأمر بإخراج الرجال لفترة قصيرة. ثم خاطب السنهدريم: "أيها الرجال الإسرائيليون ، فكروا مليًا فيما تنويون أن تفعلوه بهؤلاء الرجال. منذ بعض الوقت ظهر ثيوداس مدعيًا أنه شخص ما ، واحتشد نحو أربعمائة رجل. قُتل ، وتشتت جميع أتباعه ، ولم يذهب كل شيء إلى شيء. بعده ظهر يهوذا الجليلي في أيام الإحصاء وقاد عصابة من الناس في ثورة. هو أيضا قتل وتشتت أتباعه. لذلك أنصحكم في هذه الحالة: اتركوا هؤلاء الرجال وشأنهم! دعهم يذهبون! لأنه إذا كان الغرض أو النشاط من أصل بشري ، فسوف يفشل. ولكن إذا كان من عند الله ، فلن تكون قادرًا على إيقاف هؤلاء الرجال ، فستجد أنفسكم فقط تقاتلون ضد الله ".

هل تلاشت المسيحية كما تنبأ غمالائيل ، أم أن الإيمان نما في العدد بناءً على وحيها الإلهي؟ يقدم المؤرخون الإجابة: بحلول عام 300 بعد الميلاد ، كان للمسيحية ما بين خمسة وستة ملايين من أتباعها (Wawro ، 2008). بعد إضفاء الشرعية عام 313 م على يد قسطنطين ، نمت المسيحية بشكل أكثر دراماتيكية. بحلول عام 350 م ، بلغ عدد المسيحيين أكثر من 33 مليون (واورو ، 2008). "من حيث الأهمية التاريخية العالمية ، القليل من التطورات يمكن أن تنافس التأثير الدائم لانتصار المسيحية في العالم الروماني" (براينت ، 1993 ، ص 303).

الاضطهاد المسيحي

ومع ذلك ، لم تكن الحياة سهلة بالنسبة للمسيحيين الأوائل. في العهد الجديد ، توثق العديد من التقارير لمؤلفين مثل لوقا وبولس الاضطهاد المسيحي المبكر. يوثق كتاب أعمال الرسل ٧: ٥٤-٦٠ رجم استفانوس ، بينما يوثق أعمال الرسل ١٢: ٢ الطريقة التي قتل بها هيرودس أغريبا جيمس ، شقيق يوحنا ، بالسيف. كما تعرض بولس للرجم والضرب والسجن ، وهو الأمر الذي وثق في كتبه في العهد الجديد. تم توثيق قطع رأسه على يد نيرو بواسطة أوريجانوس وترتليان وديونيسيوس الكورنثي (هابرماس وأمبير ليكونا ، 2004). تم توثيق استشهاد الأخ غير الشقيق للمسيح جيمس من قبل جوزيفوس وهيجسبوس وكليمنت الإسكندري (هابرماس وأمبير ليكونا ، 2004). صُلب بطرس رأساً على عقب ، كما أكد يوسابيوس ، مؤرخ الكنيسة الأول ، في كتابه "التاريخ الكنسي" وأيضًا بواسطة ديونيسيوس من كورنثوس وترتليان وأوريجانوس.

بينما لدينا توثيق مهم لأوائل الشهداء المسيحيين ، فإن توثيق أولئك الذين تعرضوا للاضطهاد في الأجيال التالية قبل تقنين المسيحية أقل انتشارًا. الهدف من هذه المدونة هو الاستفادة من المؤلفات الأكاديمية لإلقاء مزيد من الضوء على السنوات الأولى للمسيحية.

الإمبراطورية الرومانية

في حوليات (15:44) ، وثق تاسيتوس الطريقة التي خص بها نيرون المسيحيين لإلقاء اللوم على الحريق العظيم في روما عام 64 م. وذكر تاسيتوس أن المسيحيين قد تم تمييزهم بسبب "كراهيتهم للجنس البشري" و "الرجاسات". وفقًا لتاكيتوس ، عاقب نيرون المسيحيين بتسميرهم على الصلبان ، وحرقهم كمصابيح للضوء بعد غروب الشمس ، وتغطيتهم بجلود الحيوانات حتى يمكن أن تأكلهم الكلاب. "عرض نيرون حدائقه للمشهد ، وكان يعرض عرضًا في السيرك ، بينما كان يختلط مع الناس في ثوب العجلة أو يقف عالياً في سيارة."

"كانت عمليات الإعدام الجماعية في نيرون 8217 على أي حال سابقة ، وبعد ذلك كانت مجرد حقيقة & # 8216 كونك مسيحيًا & # 8217 كافية لمسؤولي الدولة لفرض عقوبة الإعدام. يتضح هذا الوضع بشكل لافت للنظر في المراسلات الشهيرة بين الإمبراطور تراجان وبليني الأصغر (61 - 113 م) ، حاكم مقاطعة بيثينيا في آسيا الصغرى في عام 112 م (براينت ، 1993 ، ص 314).

في رسائل (إلى الإمبراطور تراجان 10: 96-97) ، يقول بليني الأصغر: "من ممارستي ، يا سيدي ، أن أشير إليك في جميع الأمور التي أشك فيها. فمن الأفضل أن يوجه ترددي أو يخبر جهلي؟ لم أشارك قط في محاكمات المسيحيين. لذلك لا أعرف ما هي الجرائم التي يتم المعاقبة عليها أو التحقيق فيها ، وإلى أي مدى. ولم أتردد قليلاً بشأن ما إذا كان يجب أن يكون هناك أي تمييز بسبب العمر أو عدم وجود فرق بين الصغار جدًا والأكثر نضجًا ، سواء كان العفو عن التوبة ، أو إذا كان الرجل مسيحيًا في السابق ، لا يفيده أن يكون قد توقف عن كونه واحدًا سواء كان الاسم نفسه ، حتى بدون مخالفات ، أو فقط الجرائم المرتبطة بالاسم يجب أن يعاقب عليها.

في هذه الأثناء ، في حالة أولئك الذين تم التنديد بهم كمسيحيين ، فقد لاحظت الإجراء التالي: لقد استجوبت هؤلاء حول ما إذا كانوا مسيحيين ، والذين اعترفوا بأنني استجوبت مرة ثانية وثالثة ، وهددتهم بمعاقبة من أصر. أمرت بالإعدام. فليس لدي أدنى شك في أنه مهما كانت طبيعة عقيدتهم ، فإن العناد والعناد المتصلب يستحق بالتأكيد أن يعاقب. كان هناك آخرون يمتلكون نفس الحماقة ولكن لأنهم مواطنون رومانيون ، قمت بالتوقيع على أمر بنقلهم إلى روما.

وسرعان ما انتشرت الاتهامات كما يحدث عادة بسبب سير الإجراءات ووقعت عدة وقائع. تم نشر وثيقة مجهولة المصدر تحتوي على أسماء العديد من الأشخاص. أولئك الذين أنكروا أنهم كانوا مسيحيين أو كانوا مسيحيين ، عندما استدعوا الآلهة بكلمات أمليتها ، قدموا الصلاة بالبخور والنبيذ على صورتك ، والتي كنت قد أمرت بإحضارها لهذا الغرض مع تماثيل الآلهة ، و علاوة على ذلك ، لعن المسيح - لا يمكن إجبار أي من المسيحيين حقًا على فعل ذلك - اعتقدت أنه يجب إبراء ذمته. أعلن آخرون ذكرهم المخبر أنهم مسيحيون ، لكنهم أنكروا ذلك ، مؤكدين أنهم كانوا مسيحيين ولكنهم توقفوا ، قبل حوالي ثلاث سنوات ، والبعض الآخر عدة سنوات ، وبعضهم يصل إلى خمسة وعشرين عامًا. جميعهم عبدوا صورتك وتماثيل الآلهة ، ولعنوا المسيح.

ومع ذلك ، فقد أكدوا أن مجموع وجوهر خطأهم أو خطأهم هو أنهم اعتادوا على الاجتماع في يوم محدد قبل الفجر والغناء استجابةً ترنيمة للمسيح كإله ، ويلزمون أنفسهم بالقسم ، وليس بعض الجرائم ، ولكن ليس لارتكاب الاحتيال أو السرقة أو الزنا ، أو تزوير الثقة ، أو رفض إعادة الثقة عندما يُطلب منهم ذلك. عندما انتهى ذلك ، كان من عادتهم المغادرة والتجمع مرة أخرى لتناول الطعام - ولكن الطعام العادي والبريء. وأكدا ، حتى هذا ، أنهما توقفا عن العمل بعد مرسومي الذي بموجبه ، وفقًا لتعليماتكم ، منعت تكوين الجمعيات السياسية. وبناءً على ذلك ، فقد رأيت أنه من الضروري للغاية معرفة الحقيقة من خلال تعذيب امرأتين كانتا تدعى شماسات. لكنني لم أكتشف شيئًا آخر سوى الخرافات الفاسدة والمفرطة.

لذلك أرجأت التحقيق وسارعت إلى استشارتك. لأن الأمر بدا لي أنه يستدعي التشاور معك ، خاصة بسبب العدد المعني. بالنسبة للعديد من الأشخاص من كل الأعمار ، وكل الرتبة ، وكذلك من كلا الجنسين معرضون للخطر وسيتعرضون له. لقد انتشرت عدوى هذه الخرافة ليس فقط في المدن ولكن أيضًا إلى القرى والمزارع. لكن يبدو أنه من الممكن التحقق منه وعلاجه. من الواضح تمامًا أن المعابد ، التي كانت شبه مهجورة ، قد بدأت بالتردد ، وأن الطقوس الدينية الراسخة ، التي تم تجاهلها منذ فترة طويلة ، يتم استئنافها ، وأن القرابين تأتي من كل مكان ، والتي حتى الآن قلة قليلة من المشترين يمكن ان يوجد. ومن ثم فمن السهل تخيل ما يمكن إصلاحه من قبل العديد من الناس إذا أتيحت لهم فرصة للتوبة ".

أجاب تراجان: "لقد اتبعت الإجراء الصحيح ، عزيزي بليني ، في غربلة حالات أولئك الذين تم استنكارهم لك كمسيحيين. لأنه ليس من الممكن وضع أي قاعدة عامة لتكون بمثابة نوع من المعايير الثابتة. لن يتم البحث عنهم إذا تم التنديد بهم وثبت أنهم مذنبون ، يجب معاقبتهم ، مع هذا التحفظ ، أن كل من ينكر أنه مسيحي ويثبت ذلك حقًا - أي من خلال عبادة آلهتنا - على الرغم من أنه كان كذلك. بشبهة في الماضي ، ينال العفو بالتوبة. لكن الاتهامات المنشورة مجهولة المصدر يجب ألا يكون لها مكان في أي محاكمة. لأن هذا نوع خطير من سابقة وخروج عن مواكبة روح عصرنا ".

وفقًا لبراينت (1993 ، ص 314) ، "يقدم ترتليان الملخص الكلاسيكي ، ملاحظًا أن الوثنيين يعتبرون المسيحيين سببًا لكل كارثة عامة ، وكل مصيبة للناس إذا وصلت نهر التيبر إلى الأسوار أو إذا كان نهر النيل لا ترتفع إلى الحقول ، إذا لم تتحرك السماء أو إذا تحركت الأرض ، أو إذا كانت هناك مجاعة أو وباء ، ترتفع الصرخة فورًا: & # 8216 كريستيان إلى الأسد & # 8217. (اعتذار 40.1-2).

الكولوسيوم الروماني

"لقد مات الشهداء المسيحيون الأوائل الذين تم إلقاؤهم على الوحوش في ساحة الكولوسيوم ، وبسبب هؤلاء الشهداء الذين خلفوا المصارعين ، تم تكريم الكولوسيوم بشكل كبير خلال العصور الوسطى. كان يعتبر نصبًا مكرسًا لاستشهاد المسيحيين الأوائل. لهذا السبب فقط تم إنقاذها ، وللسبب نفسه ، لا يزال الكثيرون في العالم المتحضر يوقرون الهيكل الواسع ، المدمر جزئيًا ولكن لا يزال مثيرًا للإعجاب في طبيعته "(روتليدج ، 1940).

"مباشرة بعد تسجيل ماركوس أوريليوس & # 8217 خلافة لأنطونيوس بيوس [في 161 م] ، أفاد يوسابيوس أنه في الوقت الذي تمت مناقشته ، كانت هناك اضطهادات كبيرة في آسيا (IV ، 14 ، io-i5 ، I) وأن بوليكارب كان أحد شهداء هذه الاضطهادات…. قبل سرد قصة Polycarp & # 8217s الاعتقال والتعذيب والإعدام ، يشير يوسابيوس إلى "الشهداء الآخرين" مع وصف موجز وبعض التفاصيل الدموية عن المعاملة الهمجية لهؤلاء الضحايا في هذه الجولة من العنف ضد المسيحيين في سميرنا. لأن بوليكارب هو الشهيد الثاني عشر في هذه المدينة ، وجميع الشهداء الآخرين من فيلادلفيا (٤ ، ١٥ ، ٤٥). بصرف النظر عن بوليكاربوس ، يذكر يوسابيوس شهيدًا واحدًا آخر بالاسم ، جرمنيكس (IV ، I5 ، 5 (Keresztes ، 1968 ، ص 322). "

"وفقا ل استشهاد بوليكاربوس، كان رد فعل حشد الظهيرة [في الكولوسيوم] "بغضب لا يمكن السيطرة عليه" عندما اعترف [الأسقف] بوليكاربوس بأنه مسيحي. صرخوا أولاً إلى فيليب الأسيرك للسماح لأسد بالخسارة في بوليكارب ، لكن فيليب لم يستطع فعل ذلك ، لأن الصيد في الصباح كان مغلقًا. ثم صرخ الحشد "بعقل واحد يجب أن يحرق بولي كارب حيا" (طومسون ، 2002 ، ص 33) .... "Polycarp حدق مباشرة في الحشد كما قال" بعيدا مع الملحدين "(Mart. Pol. 9.2 مقتبس في Thompson، 2002، p. 43). سرعان ما تم حرقه على المحك.

"من بين الشهداء في ليون كان القديس سانكتوس ، الذي شهد جسده على معاناته ، كونه كدمة واحدة وجرحًا واحدًا ، ممتدًا ومشوهًا من أي شكل بشري يمكن التعرف عليه ، لكن المسيح المتألم فيه حقق مجدًا عظيمًا ، وسحق الخصم ، وأظهر كمثال لجميع الآخرين أنه لا يوجد شيء يمكن الخوف منه حيث يوجد حب الأب ، ولا شيء مؤلم حيث نجد مجد المسيح. كغذاء للوحوش التي تركت عليها. بدت وكأنها معلقة هناك على شكل صليب & # 8230 وبعيونهم الجسدية رأوا [الشهداء الآخرون] في شخص أختهم الذي صلب لهم. ، 2002 ، ص 48).

أسس الإمبراطور الروماني ديسيوس (201 - 251 م) ما كان يعتبر أول اضطهاد منظم للمسيحيين في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية (Scarre ، 1995). قبل ديسيوس ، كان اضطهاد المسيحيين متقطعًا ومحليًا. طلب ديسيوس من جميع المواطنين تقديم ذبيحة للآلهة الرومانية ورفاهية الإمبراطور في حضور قاضٍ روماني. ثم أصدر القاضي شهادة موقعة ومشاهدة. Refusal to make this sacrifice resulted in the martyrdoms of some Christians, such as Babylas of Antioch, Alexander of Jerusalem, and Pope Fabian. Others, such as Bishop Cyprian of Carthage, went into hiding (Chapman, 2013). The next Emperor Gallienus paid less attention to Christianity, so the laws went into abeyance.

They were resurrected again with Diocletian, who came into office in 284. In 303, Emperors Diocletian, Maximian, Galerius, and Constantius issued a series of edicts that rescinded Christians’ legal rights and required compliance with traditional Pagan religious practices.

That ended when Constantine came into office in 306 A.D. Constantine restored Christians to full legal equality and returned property to them that had been confiscated. In 313 A.D., he signed the Edict of Milan, which offered Christians a comprehensive acceptance. Constantine himself had converted to Christianity when he had a vision of a Christian symbol, which helped him to win a battle and his seat as the Roman Emperor. Thank God for Constantine!

What is truly amazing about Christianity is the fact that the movement not only survived early Christian persecution, but thrived despite such persecution. Building from the words of Gamaliel, let us note that no one could put an end to Christianity, even though many, such as Nero, Decius, and Diocletian, tried. How is it possible that a small Jewish sect led by a humble carpenter, several fishermen, a tent maker, and a tax collector could spur a movement that had between five and six million followers while still illegal in 300 A.D.? Nothing is impossible with God.

Christianity is now the most widespread religion in the world with over two billion followers. It is the only religion that is not centered around the location of its origin. And it is the only religion with an active, personal Lord who loves and forgives His children.

Bryant, J.M. (1993). The sect-church dynamic and Christian expansion in the Roman Empire: Persecution, penitential discipline, and schism in sociological perspective. The British Journal of Sociology, 44(2): 303-339.

Chapman, J. (2013). St. Cyprian of Carthage. The Catholic Encyclopedia, 4. Robert Appleton Company, 1908.

Habermas, G.R. & Licona, M.R. (2004). The Case for the Resurrection of Jesus. Grand Rapids, MI: Kregel Publications.

Keresztes, P. (1968). Marcus Aurelius a persecutor? The Harvard Theological Review, 61(3): 321-341.

Rutledge, H.T. (1940). Restoring Rome’s Colosseum. Scientific American ، 162(3): 150-151.

Scarre, C. (1995). Chronicle of the Roman Emperors: the reign-by-reign record of the rulers of Imperial Rome. التايمز وأمبير هدسون.

Thompson, L.L. (2002). The martyrdom of Polycarp: Death in the Roman games. The Journal of Religion, 82(1): 27-52.

Wawro, G. (2008). Historical Atlas: A Comprehensive History of the World. Elanora Heights, Australia: Millennium House.


Christian Persecution

Christian Persecution
Christians were expected to take part in rituals and sacrifices to the pagan gods and goddesses of the Romans. Many Christians went into hiding to avoid the order and converting to Christianity during this period was highly dangerous of Christian Persecution. Statues or idols of gods and goddesses were erected at the corners of the streets, in the market-places and over the public fountains making it impossible for a Christian to go out without being put to the test of offering sacrifice. To refuse would mean torture and death under the Edict of Diocletian and Christian Persecution.

Christian Persecution - The Martyrs who became Saints
Many Christian Martyrs who died during the Christian Persecution were later canonised by the Catholic Church. The history, biography together with descriptions of the lives and deaths of early Christians are detailed in the following recommended website:

Persecution of Christian Martyrs
The following men and women were tortured and put to death during the reign of the Emperor Diocletian and his notorious Christian Persecution. Christians were scourged till the flesh parted from the bones, and then the wounds were rubbed with salt and vinegar. Other Christians who were persecuted were racked till their bones were out of joint, and others hung up by their hands to hooks, with weights fastened to their feet. No Roman citizen could be sentenced to crucifixion. Despite being found guilty of the same crime, St. Paul and St. Peter faced different fates. St. Paul was beheaded because he was a Roman Citizen. St. Peter who was not a Roman citizen, was crucified. A short description of the tortures suffered and forms of execution inflicted on saints and martyrs during the Christian Persecution by the Romans are illustrated in the following descriptions:

Christian Persecution - Saint Dorothy
Her family converted to Christianity and her parents were sentenced to death for their convictions. Dorothy was offered leniency if she would renounce Christianity, worship the Roman gods and take a husband. She refused to renounce her faith and was tortured. She still would not renounce her faith and was sentenced to death by beheading.

Saint Elmo
Elmo was tortured by having his intestines wound onto a winch or capstan and then finally he was beheaded.

Saint Euphemia
Euphemia was tortured on the wheel but still refused to renounce her faith. She was sentenced to death in the arena where she died of wounds inflicted by the wild animals who attacked her.

Saint Florian
Christian Persecution - He was sentenced to death but first tortured by a variety of cruel tortures. He was thrown into the Enns River with a mill stone tied around his neck.

Saint George
George was a Roman soldier and rose to the rank of tribune in the Roman army. He converted to Christianity, confessed his faith and sentenced to torture followed by death by beheading.

Saint Hippolytus
Hippolytus was martyred by being bound by the feet to the tails of two wild horses and dragged to his death.

Saint Januarius
Januarius was martyred with by first being first thrown to wild beasts in the arena and when the animals would not attack him he was beheaded.

Saint Justina
Justina was a devout Christian and had taken vows of chastity. She was ordered to go to the Roman temple to Minerva to worship the Roman goddess and offer her virginity as sacrifice and renounce Christianity. She refused and was stabbed to death with a sword.

Saint Lucy
Lucy was a devout Christian and had taken vows of chastity. Rather than accept the hand in marriage of a lover who desired her for the sake of her beautiful eyes, she plucked them out. According to legend her sight was restored to her the next day. Her martyrdom, instigated by her rejected lover, was accomplished by a dagger thrust into her neck in AD 303.

Saint Margaret
Margaret was thrown into a dungeon and beheaded.

Saint Pancras
Pancras announced his Christian faith publicly. He was arrested and then beheaded.

Saint Pantaleon
The story and history of Saint Pantaleon. Pantaleon was denounced as a Christian. He was put to torture but refused to renounce his faith. He bound to an olive tree, with a nail driven through his body and then beheaded.

Saint Phocas
Phocas is said to have dug his own grave prior to his death by beheading.

Saint Sebastian
He was shot with arrows, and left for dead but he survived and nursed back to health. He then returned to preach to Diocletian, the Roman emperor who had him beaten to death in Rome.

سانت فنسنت
Vincent was put to the torture by his flesh being lacerated by iron forks and thrown into the sea.

Saint Vitus
Vitus was condemned to death in the arena. Legend tells that the wild beasts and lions refused to attack Vitus and he was killed by the terrible fate of being boiled in oil.

Christian Persecution - Saint Agnes
Agnes was only twelve years old when she was led to the altar of Minerva at Rome and commanded to obey the laws of Diocletian by offering incense. Her clothes were stripped off, and she had to stand in the street before a pagan crowd she was then beheaded

Saint Eulalia
Eulalia was twelve years old when the bloody edicts of Diocletian were issued. Two executioners tore her sides with iron hooks, so as to leave the very bones bare. Next lighted torches were applied to her breasts and sides. The fire at length catching her hair, surrounded her head and face, and she was stifled by the smoke and flame.

Christian Persecution - Saint Eusebius
Eusebius was beheaded on the orders of Emperor Maximian.

Saint George
George was a soldier who at first obtained the favor of Diocletian. He was subjected to a lengthened series of torments, and finally beheaded.

Saint Pantaleon
After suffering many torments Pantaleon was condemned to lose his head.

Saint Sabinus
The hands of Sabinus were cut off, he was scourged, beaten with clubs, and torn with iron nails and then beheaded.

Saint Sebastian
Sebastian was an officer in the Roman army, led before Diocletian, and, at the emperor's command, pierced with arrows and at last beaten to death by clubs.

Christian Persecution - Saint Vincent
Vincent was stretched on the rack, his flesh was torn with hooks and he was bound in a chair of red-hot iron lard and salt were rubbed into his wounds and he finally died.

Christian Persecution
The content of this Christian Persecution category on life in Ancient Rome provides free educational details, facts and information for reference and research for schools, colleges and homework. Refer to the Colosseum Sitemap for a comprehensive search on interesting different categories containing the history, facts and information about Ancient Rome.

History, Facts and information about Christian Persecution *** The times and people of Ancient Rome *** The society, culture and life of the Romans *** The Romans and life in Ancient Rome - Christian Persecution *** Christian Persecution *** Christian Persecution *** Ancient history, facts and interesting information about Christian Persecution *** Edict of the Emperor Diocletian

Christian Persecution

The Romans - Christian Persecution - Edict of Diocletian - Deaths - Saints - Torture - Christian Persecution - Daily - Family - Culture - Society - Christian Persecution - Edict of Diocletian - Deaths - Saints - Torture - Christian Persecution - Home - Rural - Styles - Times - Aspects - Everyday - Way - Country - Empire - Republic - Anceint - Ancient - Kingdom - Ancient Rome - Encyclopedia - Christian Persecution - Edict of Diocletian - Deaths - Saints - Torture - Christian Persecution - Reference - Research - Facts - History - Famous - Information - Info - Romans - Christian Persecution - Edict of Diocletian - Deaths - Saints - Torture - Christian Persecution - Italy - Educational - Schools - Colleges - Homework - Anceint - Daily - Family - Culture - Christian Persecution - Edict of Diocletian - Deaths - Saints - Torture - Christian Persecution - Society - Home - Rural - Styles - Times - Aspects - Everyday - Christian Persecution - Edict of Diocletian - Deaths - Saints - Torture - Christian Persecution - Country - Empire - Republic - Anceint - Ancient - Kingdom - Christian Persecution - Ancient Rome - Christian Persecution - Written By Linda Alchin


The Tribute

As for the martyrdom of Christians it has to be remembered that history is often written by the victors and that the persecution of Christians was limited to a number of particular periods and circumstances. Clearly this doesn't mean that atrociously gory persecutions and martyrdoms didn't happen, they did, but in the midst of a huge number of other gory executions. The Jews were also persecuted for example, in fact for a long time the Christians were simply regarded as a Jewish sect.

We simply have to consider some of the antics displayed in the Colosseum to imagine the variety of attractions which were dreamt up to keep the plebs distracted whilst at the same time minimising anti Imperial sentiments amongst the wider population.

Although historically Christian martyrdom has been closely associated with the Amphitheatre the execution of Christians was more likely to be held in the Circus of chariot races . It was usual for the executions to take on other forms such as crucifixion, for example rather than Gladiatorial fight or "damnatio ad bestia" (thrown to the wild beasts).

The Catholic church of the Middle Ages and Renaissance maintained and strengthened this view of the Colosseum. Various crosses in the middle of the arena and the twelve stages of the Crucifixion were regularly used for religious displays and processions. The Colosseum became closely associated with Christian martyrdom, providing a useful counterpoise and memorial to the Christian religion's belief in life.

The first Christian martyred in the Coliseum is said to have been St Ignatius who was thrown to the lions and (aparently) exclaimed "I am as the grain of the field and must be ground by the teeth of the lions, that I may become fit for His table."

Although some Christians certainly died in the Colosseum there seems to be little reference to the supposed rivers of (Christian) blood which were supposed to have flowed out of that building in particular during Domitian's notorious "Second Persecution".

Nevertheless we do know that 115 Christians were executed with arrows, shortly after Ignatius. At the beginning of the third century a family of Christians, who also happened to be Roman Patricians, were reputedly roasted (in a bull) and that four Christians called Sempronius, Olympius, Theodolus and Exuperia were burned alive in front of Nero's colossal statue, which had been stood by the Colosseum: Jews and Christians were often given a last chance of respite by paying their respects to the Emperor-Divinity's image, which of course monotheism doesn't allow.

This refusal to join in any of the state's religious practices was the really irreconcilable problem: on one occasion during the reign of the benevolent Emperor Marcus Aurelius the Christians gave rise to a new wave of hate against them as they refused to participate in the religious rites aimed at checking an epidemic of plague which was decimating the population. The Emperor had little choice but to persecute thousands of them to a hideous death in the Amphitheatre and for as much as he hated the gladiator shows he attended out of a sense of duty.

As for Nero's persecution of the Christians, this could not have had any episodes in the Colosseum, given that the Flavian Amphitheatre as it was then known, was not yet constructed. This of course doesn't mean that Nero didn't persecute the Christians: he did. Quite awful things too, like dousing them with oil and setting them alight for example or dressing them up in animal skins and setting dogs onto them.

All this sounds like an excuse for the various Christian persecutions which certainly did happen and often they were quite forceful and brutal, especially since the Christians were increasingly viewed as subversive traitors by both the authorities and the non Christian population. Truth of the matter is they were subversive traitors who were trying to change the system and, true to its nature, the system reacted against them in a brutal way.


NEW ARTICLES

Christian missionaries have taught people in Papua, New Guinea who had many gods before their conversion to recite the Hebrew Shema announcing only ONE GOD. Watch the video below.

GERMANICUS’ BAKERY

IN TRAJAN’S MARKET

BEST BREAD IN ROME!!

1. There were only 8 people in Noah’s Ark. T/F

2. Jonah was in the belly of the “whale” 4 days. T/F

3. The meaning in Hebrew of the word “day” always means a 24 hour period of time. T/F

4. All the names for our week days come from Roman and Norse/Anglo-Saxon gods. T/F

5. Jesus sent out 70 Disciples to preach His Good News.
T/F


What happened to Christians in the Colosseum?

Starting in 250 AD, empire-wide persecution took place as an indirect consequence of an edict by the emperor Decius. This edict was in force for eighteen months, during which time some Christians were killed while others apostatised to escape execution.

Secondly, were people killed in the Colosseum? The amphitheatre was used for entertainment for 390 years. During this time more than 400,000 مات الناس داخل Colosseum. It's also estimated that about 1,000,000 animals died in the Colosseum أيضا.

Simply so, how many Christians died in Colosseum?

About 3000 مسيحي martyrs in all مات في ال Colosseum.

What happened to the floor of the Colosseum?

ال أرضية was removed by emperor Domitian in AD 84 to build the underground area of the arena. After the completion of the work it was no longer possible to continue the naumachia (representations of naval battles) in the amphitheater, like in the first years (80-84).


Colosseum turns red to remember persecuted Christians

Rome’s most famous landmark, the Colosseum, will be lit up in red on Saturday as a sign of solidarity with all those who are persecuted for their faith.

The event, which takes place at 6pm on the 24th, is the initiative of Aid to the Church in Need, the Pontifical Foundation that supports suffering Christians in over 140 countries around the world.

At the same time, in Syria, the Maronite Cathedral of St Elijah in war torn Aleppo and St Paul’s church in the Iraqi city of Mosul will also be illuminated in red, symbolising the blood of the many recent Christian martyrs there.

The Rome event will include testimonies of two families who have been targeted for their Christian faith: the husband and youngest daughter of Asia Bibi from Pakistan, who received a death sentence in 2010, and Nigerian Rebecca Bitrus who spent two years as a hostage to the extremist group Boko Haram.

Asia’s daughter, Eisham Ashiq, told me the family believes she will be released from jail soon, though they will have to leave Pakistan immediately, as her safety cannot be guaranteed. They appeal to the president to grant her a pardon and they hope to meet with Pope Francis on Saturday to ask him to pray for her freedom.

Rebecca Bitrus told me that despite her ordeal at the hands of Boko Haram, she never lost her trust in God. Not even when her one-year-old son was killed, or when she was tortured and raped, resulting in the birth of another child. When she finally managed to escape, she says many people urged her to get rid of the child, but with the help of local Church leaders she has learnt to accept, and even to love, the son of her captors. She urges other women held hostage in Nigeria to continue trusting in the Lord and she wants to ask Pope Francis if it’s possible to truly forgive those who cause so much pain and suffering.

2000 years ago, Christians were tortured and killed in the Colosseum for refusing to renounce their faith. In many countries around the world, that practice continues today, with over 3.000 Christian martyrs killed in 2017 alone. While their stories rarely make news headlines, organisers hope this event will make their voices heard and end the indifference that surrounds their plight.


Christian martyrs in the Colosseum

As for the martyrdom of Christians it has to be remembered that history is often written by the victors and that the persecution of Christians was limited to a number of particular periods and circumstances.

INDEXANCIENTROME

INDEXANCIENTROME

Clearly this doesn’t mean that atrociously gory persecutions and martyrdoms didn’t happen, they did, but in the midst of a huge number of other gory executions. The Jews were also persecuted for example, in fact for a long time the Christians were simply regarded as a Jewish sect.

We simply have to consider some of the antics displayed in the Colosseum to imagine the variety of attractions which were dreamt up to keep the plebs distracted whilst at the same time minimising anti Imperial sentiments amongst the wider population.

Although historically Christian martyrdom has been closely associated with the Amphitheatre the execution of Christians was more likely to be held in the Circus of chariot races . It was usual for the executions to take on other forms such as crucifixion, for example rather than Gladiatorial fight or “damnatio ad bestia” (thrown to the wild beasts).

The Catholic church of the Middle Ages and Renaissance maintained and strengthened this view of the Colosseum. Various crosses in the middle of the arena and the twelve stages of the Crucifixion were regularly used for religious displays and processions. The Colosseum became closely associated with Christian martyrdom, providing a useful counterpoise and memorial to the Christian religion’s belief in life.

The first Christian martyred in the Coliseum is said to have been St Ignatius who was thrown to the lions and (aparently) exclaimed “I am as the grain of the field and must be ground by the teeth of the lions, that I may become fit for His table.

Although some Christians certainly died in the Colosseum there seems to be little reference to the supposed rivers of (Christian) blood which were supposed to have flowed out of that building in particular during Domitian’s notorious “Second Persecution”.

Nevertheless we do know that 115 Christians were executed with arrows, shortly after Ignatius. At the beginning of the third century a family of Christians, who also happened to be Roman Patricians, were reputedly roasted (in a bull) and that four Christians called Sempronius, Olympius, Theodolus and Exuperia were burned alive in front of Nero’s colossal statue, which had been stood by the Colosseum: Jews and Christians were often given a last chance of respite by paying their respects to the Emperor-Divinity’s image, which of course monotheism doesn’t allow.

This refusal to join in any of the state’s religious practices was the really irreconcilable problem: on one occasion during the reign of the benevolent Emperor Marcus Aurelius the Christians gave rise to a new wave of hate against them as they refused to participate in the religious rites aimed at checking an epidemic of plague which was decimating the population. The Emperor had little choice but to persecute thousands of them to a hideous death in the Amphitheatre and for as much as he hated the gladiator shows he attended out of a sense of duty.

As for Nero’s persecution of the Christians, this could not have had any episodes in the Colosseum, given that the Flavian Amphitheatre as it was then known, was not yet constructed. This of course doesn’t mean that Nero didn’t persecute the Christians: he did. Quite awful things too, like dousing them with oil and setting them alight for example or dressing them up in animal skins and setting dogs onto them.

All this sounds like an excuse for the various Christian persecutions which certainly did happen and often they were quite forceful and brutal, especially since the Christians were increasingly viewed as subversive traitors by both the authorities and the non Christian population. Truth of the matter is they were subversive traitors who were trying to change the system and, true to its nature, the system reacted against them in a brutal way.


شاهد الفيديو: معلومة قد لا تعرفها عن الكاثوليكيين