نعش مغنية آمون

نعش مغنية آمون


نعش مغنية آمون - التاريخ

بلا خجل جئت بهذه الأخبار الرائعة من هنا علم الآثار

إنها ليست مثيرة فحسب ، بل إنها تفاصيل مهمة تضيفها إلى التاريخ الغامض لمصر وماضي 8217. حضارة مصر المستنيرة # 8217s ، بمهاراتها البنائية المذهلة ، والفن والعمق الروحي ، هي رابط حيوي بين تلك الحضارات العظيمة التي نشأت وسقطت منذ ذلك الحين ، في تاريخنا المعروف ، والعوالم المفقودة التي خرجت من ذاكرتنا. بقدر ما يمكننا أن نعرف ، يُعتقد الآن أن مصر نمت كطائر عنقاء من رماد عالم أتلانتس المفقود ، وكلما استطعنا فهم هذا الارتباط ، زاد قدرتنا على فهم أنفسنا ومستقبلنا.

أقدم المغنية ، نيهيمس باستيت (& # 8216 قد باستت تحميها & # 8217)…

توفر غرفة الدفن المكتشفة حديثًا في وادي الملوك لمحة نادرة عن حياة مطرب مصري قديم

جلس تابوت خشبي يحمل رفات مغني المعبد داخل قبر دون إزعاج منذ ما يقرب من 3000 عام. إنها أول مقبرة غير مسروقة يتم العثور عليها في وادي الملوك منذ عام 1922. (الصورة بإذن من جامعة بازل ملوك ومشروع وادي الملوك # 8217)

في 25 يناير 2011 ، تدفق عشرات الآلاف من المتظاهرين إلى ميدان التحرير في القاهرة ، مطالبين بإنهاء نظام الرئيس حسني مبارك. بينما ملأ "يوم الثورة" شوارع القاهرة والمدن الأخرى بالغاز المسيل للدموع والحجارة المتطايرة ، كان فريق من علماء الآثار بقيادة سوزان بيكل من جامعة بازل في سويسرا على وشك تحقيق أحد أهم الاكتشافات في الوادي من الملوك في ما يقرب من قرن.

يقع الوادي على الضفة الغربية لنهر النيل ، مقابل ما كان في السابق المركز الروحي لمصر - مدينة طيبة ، المعروفة الآن باسم الأقصر. كان الوادي مكان الراحة الأخير للفراعنة والأرستقراطيين بداية من عصر الدولة الحديثة (1539-1069 قبل الميلاد) ، عندما كانت الثروة والسلطة المصرية في أوجها. تم قطع عشرات المقابر في جدران الوادي ، ولكن تم نهب معظمها في نهاية المطاف. في هذا المكان ، صادف فريق بازل ما اعتقدوا في البداية أنه اكتشاف غير ملحوظ.

في الطرف الجنوبي الشرقي من الوادي اكتشفوا ثلاثة جوانب من حافة حجرية من صنع الإنسان تحيط بمساحة تبلغ حوالي ثلاثة ونصف في خمسة أقدام. اشتبه علماء الآثار في أنها كانت مجرد قمة عمود مهجور. ولكن بسبب حالة عدم اليقين التي أحدثتها الثورة السياسية في مصر ، قاموا بتغطية الحافة الحجرية بباب حديدي بينما أبلغوا السلطات وتقدموا بطلب للحصول على تصريح رسمي للتنقيب.

بعد مرور عام ، قبيل الذكرى السنوية الأولى للثورة ، عاد بيكل مع فريق من عشرين شخصًا ، من بينهم المديرة الميدانية إلينا بولين-جروث من جامعة بازل ، والمفتش المصري علي رضا ، وعمال محليين. بدأوا في إزالة الرمال والحصى من المنجم. على ارتفاع ثمانية أقدام ، جاءوا على الحافة العلوية لباب مسدود بحجارة كبيرة. ووجدوا في الجزء السفلي من العمود شظايا من الفخار مصنوعة من طمي النيل وقطع من الجص ، وهي مادة شائعة الاستخدام لإغلاق مداخل القبور. كانت تلك القطع الجصية ، جنبًا إلى جنب مع عمر المواقع الأخرى المجاورة ، أول علامة على أن العمود قد يكون في الواقع مقبرة يرجع تاريخها إلى ما بين 1539 و 1292 قبل الميلاد ، الأسرة الثامنة عشرة في مصر. يبدو أن الأحجار الكبيرة قد أضيفت لاحقًا.

على الرغم من أن الحجارة سدت المدخل ، كان هناك ثقب كبير بما يكفي للسماح لكاميرا رقمية صغيرة. تناوب كل من بيكل ، بولين- جروث ، ورئيس العمال المصريين ، على الأرض ، وضغط الرأس على جدار العمود ، وذراع واحدة من خلال الفتحة ، والتقاط الصور. كشفت الصور المدهشة عن حجرة صغيرة مقطوعة بالصخور بقياس 13 × 8.5 قدم ، ممتلئة بالحطام في حدود ثلاثة أقدام من السقف ، مما يترك القليل من الشك في أنهم عثروا على قبر. وفوق الحطام كان هناك تابوت أسود مغبر منحوت من خشب الجميز ومزين بأحرف هيروغليفية صفراء كبيرة على جوانبه وأعلى. يقول بيكل: "لم أجد نعشًا في حالة جيدة من قبل".

تصف الحروف الهيروغليفية ساكن القبر ، المسمى نيمس باستيت ، بأنه "سيدة" من الطبقة العليا و "نشيد آمون" ، الذي كان والده كاهنًا في مجمع معابد الكرنك في طيبة. يتطابق لون التابوت والكتابة الهيروغليفية مع النمط الذي يعود تاريخه إلى ما بين 945 و 715 قبل الميلاد ، بعد 350 عامًا على الأقل من بناء المقبرة. يظهر التابوت أن غرفة الدفن قد أعيد استخدامها ، وهي ممارسة شائعة في ذلك الوقت.

القطعة الأثرية الأخرى الوحيدة التي يعود تاريخها إلى نفس فترة التابوت كانت عبارة عن شاهدة خشبية ، أصغر قليلاً من جهاز iPad ، مرسومة بالصلاة لإعطائها في الآخرة ، وصورة يُعتقد أنها لنيمس باستيت أمامها إله الشمس الجالس آمون. لم تتلاشى الدهانات البيضاء والخضراء والصفراء والحمراء قليلاً. يقول بيكل ، "ربما تم أخذها من المخزن بالأمس." وتضيف أن الأنقاض التي ملأت الغرفة كانت تحتوي على بقايا الدفن الأصلي للأسرة الثامنة عشرة ، بما في ذلك الفخار وشظايا الخشب وأجزاء من المومياء المفككة والمقطعة التي احتلت المقبرة لأول مرة. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه قبل اكتشاف مقبرة نيمس باستيت ، كانت آخر مقبرة غير مأهولة تم العثور عليها في الوادي هي المقبرة الشهيرة لتوت عنخ آمون ، التي اكتشفها هوارد كارتر في عام 1922.

تم نحت التابوت من خشب الجميز ومزخرف بالهيروغليفية. (بإذن من © جامعة بازل ملوك ومشروع وادي # 8217)

كان الناس يدعون أنه لم يتبق شيء جديد ليجدوه في وادي الملوك منذ ما يقرب من الوقت الذي كانوا يحفرون فيه هناك. يعتقد عالم الآثار الفينيسي جيوفاني بيلزوني أنه أفرغ آخر مقابر الوادي خلال رحلته الاستكشافية عام 1817. توصل تيودور ديفيس ، الذي قام بالتنقيب هناك بعد قرن من الزمان ، إلى استنتاج مماثل - قبل العثور على دفن توت عنخ آمون مباشرة. بالطبع ، تم إجراء اكتشافات أخرى في الوادي. في عام 1995 ، كان فريق بقيادة كينت ويكس ، المتقاعد الآن من الجامعة الأمريكية بالقاهرة ، يحقق في مقبرة تستخدمها عائلة الفرعون رمسيس الثاني. يمتد إلى أكثر من 121 غرفة. لسوء الحظ ، تعرضت الغرف للنهب في العصور القديمة وتضررت بسبب الفيضانات المفاجئة. في عام 2005 ، اكتشف فريق بقيادة أوتو شادن من مشروع Amenmesse غرفة غير مسقوفة تحتوي على سبعة توابيت و 28 جرة تحتوي على مواد تحنيط. ومع ذلك ، لم تكن الغرفة تحتوي على جثث ، لذا فمن غير المرجح أن تكون مقبرة.

قبل أن يتمكن فريق Bickel من إخراج نعش Nehemes-Bastet من غرفة الدفن لمزيد من الدراسة ، كان عليهم فتحه للتأكد من عدم تعرض أي شيء بالداخل للتلف عند نقله. استغرق الأمر يومًا من المرمم المحترف لإزالة المسامير التي أغلقت الغطاء. وانضم المفتش علي رضا ومحمد البيالي كبير مفتشي آثار صعيد مصر إلى بيكل وبولين جروث في الافتتاح. عثروا في الداخل على مومياء أنثى ملفوفة بعناية يبلغ ارتفاعها حوالي خمسة أقدام. تم تسويدها بالكامل - وتم لصقها في قاع التابوت - بواسطة شراب لزج مرتكز على الفاكهة يستخدم في عملية التحنيط.

حتى في الفترة القصيرة التي مرت منذ اكتشافها ، تقدم المقبرة بالفعل رؤى مثيرة للاهتمام حول حياة المرأة التي دفنت هناك. كان وقت دفن نحميس باستيت (في وقت ما بين 945 و 715 قبل الميلاد) بعد فترة طويلة من وصول مصر إلى ذروة قوتها ونفوذها. كان عمر الهرم الأكبر أكثر من 1500 عام ، وذهبت الأيام المزدهرة للمملكة الحديثة. عاش نحميس باستت خلال الفترة الانتقالية الثالثة ، وهي الفترة التي انقسمت فيها مصر بسبب الحروب المتقطعة بين الفراعنة في تانيس وكبار كهنة آمون في طيبة ، الذين تنافسوا مع الحكام التقليديين في الثروة والسلطة. تقول إميلي تيتر ، عالمة المصريات ومساعدة الأبحاث في المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو: "لا بد أنها كانت فترة مقلقة للغاية". "كان هناك قتال بين هذه الفصائل في وقت قريب من وقتها".

يقول بيكل: "من المثير للاهتمام أنه في هذه الفترة ، دُفنت حتى فتاة ثرية بأشياء بسيطة جدًا" ، حيث قارن بين تابوت نيهيمس باستيت وشلته بالفخار والأثاث والأطعمة المتقنة الموجودة في المقابر السابقة. تقول: "كان نعشها الخشبي باهظ الثمن بالتأكيد" ، لكنه مع ذلك ، كان يفتقر إلى التوابيت الداخلية المتقنة الموجودة في المدافن المماثلة. يمكن استخلاص مزيد من التفاصيل حول الحياة اليومية لـ Nehemes-Bastet من مجموعة كبيرة من اللوحات والنصوص والنقوش المنحوتة على التماثيل واللوحات في ذلك الوقت ، كما يقول تيتر. باعتبارها مغنية أو مغنية في معبد آمون ، ربما عاشت في مجمع معبد الكرنك الذي تبلغ مساحته 250 فدانًا الواقع في طيبة. يشير اسمها ، المترجم إلى "مي باستت تنقذها" ، إلى أنها كانت تحت حماية الإلهة القطط و "الأم الإلهية" باستت ، حامية مصر السفلى. ومع ذلك ، كان احتلال نيمس باستيت هو عبادة آمون ، ملك الآلهة المصرية القديمة.

كانت الموسيقى مكونًا رئيسيًا في الديانة المصرية. يوضح تيتير أنه كان يُعتقد أنه يهدئ الآلهة ويشجعهم على إعالة عبادهم. كان نيمس باستيت واحدًا من العديد من الكاهنات والموسيقيين الذين قدموا عروضهم داخل الأماكن المقدسة وفي ساحات المعابد. تقول بيكل: "الفرضية هي أن هؤلاء النساء كن يغنين ويمثلن ويشاركن في الاحتفالات والمواكب الطقسية الكبيرة التي تقام عدة مرات في السنة". كانت الآلات الموسيقية التي يستخدمها الترانيم عادةً هي المينات ، وهي قلادة من الخرز متعددة الخيوط يهزونها ، والسيستروم ، وهي خشخشة يدوية قيل إن صوتها يثير حفيف الرياح من خلال قصب البردى. كان الموسيقيون الآخرون يعزفون الطبول والقيثارة والعود خلال المواكب الدينية.

نقش يذكر اسم ولقب ساكن التابوت - Nehemes-Bastet ، Chantress of Amun (الصورة بإذن من جامعة بازل ملوك ومشروع وادي 8217)

يقول تيتر: "لقد ناقش الناس منذ سنوات نوع الموسيقى". "لكن لم يتبق أي تدوين موسيقي ، ولسنا متأكدين من كيفية ضبطهم للآلات أو ما إذا كانوا يغنون أو يرددون." وتضيف أن بعض العلماء قد اقترحوا أنه ربما بدا وكأنه سلف قديم لموسيقى الراب. كان التركيز بالتأكيد على الإيقاع. غالبًا ما تُظهر الصور أشخاصًا يختمون أقدامهم ويصفقون. يتم تسجيل أمثلة من كلمات الأغاني على جدران المعبد. يشير هذا من الأقصر إلى عيد الأوبت ، عندما تم إحضار صور عبادة الآلهة آمون وموت وخونسو على متن قارب أسفل النيل لتجديد الجوهر الإلهي للفراعنة.

حائل أمون رع ، إحدى الأراضي البدائية ، وأهمها الكرنك ، في مظهرك المجيد وسط أسطولك [النهري] ، في عيد الأوبت الجميل الخاص بك ، نرجو أن تسعد به.

تقول تيتر إن لقب "مغنية آمون" كان يخص نساء الطبقات العليا. تُظهر علم الأنساب أن أجيالًا متعددة من النساء يحملن اللقب ، مع قيام الأمهات على الأرجح بتدريس المهنة لبناتهن. يقول تيتر: "لقد كانت مهنة مشرفة للغاية". "لقد حظيت هؤلاء النساء باحترام كبير في المجتمع ، وهذا هو سبب دفن [نيمس باستيت] في وادي الملوك." كما كان الحال مع الكهنة ، كان مغنيو المعابد يتقاضون رواتبهم من الدخل الناتج عن المساحات الشاسعة من الأراضي التي "يمتلكها" آمون في جميع أنحاء مصر. خدم بعض الكهنة والكاهنات في المعابد لبضعة أشهر فقط من العام قبل العودة إلى ديارهم. تقول تيتر إن هناك القليل من المعلومات حول ما كانت ستفعله نساء مثل نيهيمز باستيت أثناء وجودهن في المنزل ، ولكن ربما لم يكن الأمر مختلفًا كثيرًا عن الواجبات التقليدية للنساء الأخريات في ذلك الوقت: إدارة المنزل ، وتربية الأطفال ، ودعم أزواجهن.

لمعرفة المزيد عن Nehemes-Bastet ، احتاج فريق Bickel إلى نقل المومياء إلى مختبرهم. بعد تقوية التابوت وتأمين المومياء ، قام فريق بيكل بإخراجهم بعناية من حجرة الدفن ونقلهم عبر النيل إلى الأقصر ، حيث يتم ترميمهم بالكامل. قام فريق Theteam بإفراغ القبر وإغلاقه ، لكن يخطط للعودة لإكمال تحليل معماري حتى يتمكنوا من معرفة المزيد عن بنائه. سيتم فحص الجثث من كل من المدافن بالتفصيل. يأمل بيكل في العثور على اسم أو على الأقل عنوان شاغل المقبرة الأصلي من الأسرة الثامنة عشرة. بالإضافة إلى ذلك ، من المقرر إجراء تصوير مقطعي محوسب لـ Nehemes-Bastet في وقت لاحق من هذا العام أو أوائل عام 2013. وستُنشر التقارير الأولية بحلول نهاية عام 2012 ، كما تقول ، لكن التحليلات النهائية للمقبرة والتحف الخاصة بها قد تستغرق من أربع إلى خمس سنوات على الأرجح . بقدر ما كان العثور على قبر نيهيمس باستت مفاجئًا ، يعتقد علماء الآثار أنه ربما ليس آخر اكتشاف كبير يتم إجراؤه في وادي الملوك. يقول أوتو شادن: "يحتوي الوادي على العديد من الزوايا والشقوق ، لذلك لا يزال من السابق لأوانه وضع أي قيود على إمكانية العثور على المزيد من المقابر".

جوليان سميث محرر مساهم في ARCHEOLOGY.

* تصحيح: ذكرت نسخة سابقة من هذا المقال بشكل غير صحيح أن دونالد رايان من جامعة باسيفيك اللوثرية في تاكوما بواشنطن قاد فريقًا للتحقيق في مقبرة عائلة رمسيس الثاني ورقم 8217. قاد كينت ويكس مشروع حفر تلك المقبرة.


نعش لمومياء أنثى تم تحديده على أنه مغنية آمين

كان هذا التابوت ملكًا لمغني في معبد آمون خلال الأسرة الحادية والعشرين في مصر ، ولكن في وقت لاحق قام شخص ما بنحت المنطقة حول الوجه بشكل جذري ، ونقش دوي اللوتس في تاج ملكي ، واختصر أجنحة غطاء رأس النسر.

ما نراه على الأرجح هو رؤية القرن التاسع عشر لكليوباترا ، كما يتضح في لوحة ألكسندر كابانيل عام 1887 كليوباترا تختبر السموم على السجناء المدانين (انظر أدناه). وجه كليوباترا ناعم ومستدير ، وعيناها مبطنتان باللون الأسود ، والدوي الغامضة تتدفق باتجاه العينين ، وتاج على الحاجب ، ومنحنى الأجنحة الذهبية خلف الذقن ، متوقعة تصفيفة شعر بوب الأنيقة للعديد من الرؤى الحديثة لكليوباترا. أسفلها بقليل ، صدرها عاري باستثناء قطعة واحدة تسقط على صدرها الأيسر ، ويغطس شريط قماش مخطط (أحمر ، أسود ، ذهبي) أسفل الجذع حتى يصل إلى الحزام. من الخصر إلى الكاحل ، فستانها مشكال من الألوان والرموز المصرية. ربما يكون من الواضح أن هذا التابوت قد نُقل من مصر إلى باريس في مايو من عام 1889 خلال السنوات التي كانت فيها كليوباترا كابانيل ترضي عيون الباريسيين بفسادها.


غطاء تابوت تناختنيثات / تا اسيت

نص الملصق هذا غطاء التابوت ، المصنوع للسيدة تناختنتثات ، وهي ترانيم في معبد الإله آمون في الكرنك ، يصورها وهي ترتدي باروكة شعر مستعار كاملة مزينة بأرقى مجوهراتها. فيليه من أزهار اللوتس وبتلات تطوق الجزء العلوي من رأسها ، وأقراط مستديرة تطل من أسفل شعر مستعار لها. يتم تجميع أطراف الباروكة في عصابات من الخرز وتغطي طوقًا واسعًا يشبه الشال. تنتشر إلهة مجنحة عبر صندوق غطاء التابوت ، وفي الأسفل توجد مشاهد توأمية لأوزوريس متوجًا يتلقى قرابين من تناختنتثات. يوجد أدناه تكوين لإيزيس ونفتيس يعبدون صنم أبيدوس ، الذي يحيط به تاناختنيثات الذي يعشق إلهًا برأس كبش. يستمر نمط النمط المركزي للأدوات التميمة والآلهة والإلهات التي يكرسها صاحب التابوت على الجزء المتبقي من قاعدة التابوت. في نهاية الغطاء ، تظهر الآلهة في حداد على شكل مومياء.
نموذج ثلاثي الأبعاد لعناصر التابوت الثلاثة متاح هنا


محتويات

الفصل الأول: مشروع نعش الفاتيكان
أليسيا أمنتا ، كريستيان جريكو ، أولديريكو سانتاماريا ، ولارا فايس

الفصل الثاني: الأسرة الحادية والعشرون: ثيوقراطية آمون وموقع العائلات الكهنوتية في طيبة.
جيرارد ب.ف.بروكمان

الفصل 3: قبر كهنة آمون في طيبة: تاريخ الاكتشاف
روجيرو سوزا

الفصل 4: التوابيت في ليدن
4.1 رسائل ويليم بليت
ليليان مان
4.2 اللوت الحادي عشر في ليدن
كريستيان جريكو ولارا فايس

الفصل الخامس: تقنيات الرسم على توابيت ليدن
إلسبيث جيلدهوف

الفصل 6: إعادة استخدام التابوت في الأسرة 21: دراسة حالة للتوابيت في متحف ريجكس فان أودهيدين
كاثلين م كوني


محتويات

بعد حفر الممر الخارجي تم العثور على بئر كبير. تم إحضار ألواح ولوح إلى القبر لإنشاء جسر مؤقت وعبر وينلوك فوق البئر ليجد غرفة فارغة. أدى المدخل إلى الغرفة الداخلية حيث تم العثور على دفن الملكة أحمس مريت آمون. تم العثور على أغصان الفرس وبعض الصحون عند سفح تابوت كبير.

يبلغ حجم التابوت الخارجي (الموجود الآن في المتحف المصري ، JE 53140) أكثر من 10 أقدام وهو مصنوع من ألواح خشب الأرز التي تم ربطها ونحتها بسمك موحد في جميع أنحاء التابوت. العيون والحواجب مطعمة بالزجاج. الجسم منحوت بعناية مع شيفرون مطلية باللون الأزرق لخلق وهم الريش. كان التابوت مغطى بالذهب الذي تم تجريده من العصور القديمة. كان التابوت الداخلي أصغر حجمًا ، لكن ارتفاعه لا يزال أكثر من 6 أقدام. وكان التابوت الداخلي مغطى بالذهب لكن جُرد من هذا المعدن الثمين. قام قساوسة بإعادة لف مومياءها ودفنها بعد أن وجدوا قبرها قد خربه اللصوص. تمت إعادة تغليف المومياء بعناية في عهد Pinedjem I. تسجل النقوش أن الكتان المستخدم في إعادة الدفن تم صنعه في العام 18 من Pinedjem من قبل رئيس كهنة آمون مساهارتا ، ابن Pinedjem الأول. تمت إعادة الدفن في عام 19 ، الشهر الثالث من الشتاء ، اليوم 28. [4]

تم العثور على مومياء أحمس مريت آمون في توابيتين من خشب الأرز وعلبة خارجية من الكرتون. يبدو أنها ماتت عندما كانت صغيرة نسبيًا ، بدليل إصابتها بالتهاب المفاصل والجنف. [5]

احتوى الممر الخارجي على دفن سيدة المنزل ، مربية آمون رع ، ابنة الملك في جسده ، حبيبته ناني. احتوى التابوت المطلي باللون الأصفر على مومياء مغطاة بأكاليل وشعر مستعار. خلف هذا التابوت تم العثور على تابوت خارجي أكبر. وشملت العناصر الجنائزية الأخرى للدفن صندوق الشبتي وشخصية أوزوريس. [4]

كانت التوابيت المستخدمة في دفن ناني (المسماة Entiuny في المنشورات القديمة) قد صنعت في الأصل لامرأة تدعى Te-net-bekhenu. [2]


مصري غير معروف نعش بيدي أوزوريس

آمن المصريون القدماء بالحياة بعد الموت. صنع هذا التابوت لبيدي أوزوريس ، كاهن الإله أوزوريس ، رب العالم السفلي. كان التابوت الذي يقف على ارتفاع أكثر من سبعة أقدام ، يحمل جثة الكاهن المحنطة ، والتي تم إعدادها بشكل متقن للحياة الآخرة ، ملفوفة في طبقات متعددة من قماش الكتان.

يظهر Pedi-Osiris بوجه ذهبي وعينين مخططين باللون الأسود ولحية مزيفة - وهو رمز لمكانة رفيعة. يرتدي باروكة شعر مستعار مرسوم باللون الأزرق الغني من اللازورد والعديد من القلائد الملونة والملابس الحمراء المغطاة بشبكة من الخرز الملون. كما يحتوي التابوت على أشكال من الآلهة والإلهات المصرية القديمة ، الذين تم تضمينهم لحماية المتوفى ومساعدته في التغلب على العقبات في الرحلة الخطيرة إلى العالم التالي.


المصدر [The Edward H. Merrin Gallery، Inc.، New York، 1970s] تم شراؤه بواسطة Fundacion Cultural Televisa ، مكسيكو سيتي ، مجموعة خاصة 1978-1991 ، اليابان ، 1991-2000 تم شراؤها من قبل [The Merrin Gallery، Inc.، New York، 2000] تم شراؤه بواسطة MFAH، 2000.
تاريخ المعرض "El Sueno de Egipta: La Influencia del Arte Egipcio en el Arte Contemporaneo ،" فبراير-مايو ، 1991 ، Centro Cultural / Arte Contemporaneo ، مكسيكو سيتي.
النقوش والتوقيعات والعلامات

قد تتغير بيانات الفهرسة مع مزيد من البحث.

إذا كانت لديك أسئلة حول هذا العمل الفني أو مجموعة MFAH عبر الإنترنت ، فيرجى الاتصال بنا.


نعش مغنية آمون - التاريخ

منشور صادر عن المعهد الأثري الأمريكي

خطاب المحرر: قيمة المثابرة

غلاف هذا العدد عبارة عن صورة لتابوت امرأة من أول مقبرة غير مسروقة تم العثور عليها في وادي الملوك بمصر منذ عام 1922. وكان اسمها نيمس باستت وتكشف النقوش الهيروغليفية على جانب التابوت أنها كانت شميتأو ترنيمة إله الشمس آمون. في "Tomb of the Chantress" ، تناقش المحررة المساهمة جوليان سميث حياتها وأهمية الاكتشاف.

يركز كتاب "ولادة البيروقراطية" لعالمة الآثار والكاتبة أماندا سمر ، على موقع إيكلاينا الميسيني الواقع في جنوب غرب بيلوبونيز باليونان. منذ أواخر التسعينيات ، ركزت أعمال التنقيب هناك على الطريقة التي تعمل بها الحكومة في المدن والقرى ، وعلى حياة الناس العاديين الذين عاشوا في إكلانا منذ أكثر من 3000 عام ، ومدى انتشار معرفة القراءة والكتابة في العالم الميسيني. .

حطام سفينة حربية سويدية تعود للقرن السابع عشر ، سُحبت سليمة تقريبًا منذ أكثر من 50 عامًا من ستوكهولم هاربور ، لطالما أخفت لغزًا حول سبب غرقها في رحلتها الأولى. في "فاسا"اختلال التوازن الفضولي" ، يوضح الصحفي العلمي لوكاس لورسن أن علماء الآثار يتوصلون الآن إلى إجابات بفضل ، جزئيًا ، لقدرتهم على تقديم فاساملامح.

مع اقتراب دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2012 ، قدمت الصحفية نادية دوراني تقريرًا عن علم الآثار الصعب لموقع أوليمبيك بارك في وادي ليا في شرق لندن. يقدم "London 2012: Archaeology and the Olympics" مخططًا زمنيًا مدته 12000 عام ، ويوضح موقع ستة من أهم الاكتشافات ، ويخبرنا ما كان الجنس البشري موجودًا هناك منذ عصور ما قبل التاريخ حتى يومنا هذا.

يتتبع المحرر المساهم أندرو لولر ، في "الكشف عن حياة صيدا الطويلة" ، تاريخ مدينة صيدا الساحلية في لبنان. يقع هذا الموقع الاستثنائي أسفل المدينة الحديثة مباشرةً ، وكان قيد التنقيب من قبل فريق متعدد الجنسيات لأكثر من عقد من الزمان. تم احتلال صيدا منذ حوالي 4000 عام ، وبدأ علماء الآثار الآن فقط في تتبع التاريخ الطويل لمدينة قديمة جدًا بحيث تم ذكرها في سفر التكوين.

يروي فيلم "رسالة من المكسيك" قصة مختلفة ، قصة يجب أن يتقدم فيها علم الآثار بشكل متقطع بسبب الخطر الذي يتهدد الباحثين في كثير من الأحيان في حرب المخدرات المستمرة جنوب حدود الولايات المتحدة. تفاصيل الكاتبة كاثلين ماكجواير أهمية المنطقة التي يعرفها البعض إل نورتي دي المكسيك، ويتحدث مع علماء الآثار الملتزمين بدراسة تراثه الهام والحفاظ عليه.

هذا ، بالطبع ، ليس كل شيء. لا تفوّت "قطعة أثرية" خاصة جدًا ، وابحث عن لغز أو اثنين يتم الكشف عنه في "From the Trenches" و "Roundup World".


كلوديا فالنتينو
رئيس تحرير

لندن 2012
علم الآثار والأولمبياد
بواسطة نادية دوراني

قبر المغنية
توفر غرفة الدفن المكتشفة حديثًا في وادي الملوك لمحة نادرة عن حياة مطرب مصري قديم
بواسطة جوليان سميث

ولادة البيروقراطية
في موقع إكلينا ، تكشف الحفريات عن أدلة جديدة على كيفية عمل الدولة الميسينية
بواسطة أماندا سمر

رسم الخرائط الآلي للموقع
يكشف التحليل الحسابي لصور الأقمار الصناعية عن المستوطنات البشرية التي تم التغاضي عنها سابقًا
بواسطة Aldo Foe

فاسااختلال التوازن الغريب
يتعلم الباحثون دروسًا جديدة من العظمة فاسا& مدشة حربية ضخمة في طموحها وفشلها ودورها في الآثار البحرية
بواسطة لوكاس لورسن

الكشف عن حياة صيدا الطويلة
لأول مرة ، يكشف علماء الآثار عن تاريخ يمتد لـ 4000 عام لأحد أقدم موانئ لبنان القديمة
بواسطة أندرو لولر

من الرئيس
إنقاذ جزيرة الفصح
بواسطة إليزابيث بارتمان

تقرير إخباري حول العالم
يعد المقبرة الجماعية في جنوب المحيط الأطلسي بمثابة تذكير قاتم بتجارة الرقيق ، وأصدقاء لوسي المتسلقين للأشجار ، والعلماء يبحثون عن رماة النخبة في حطام سفينة من العصور الوسطى ، وعندما تساقطت الثلوج في بغداد.

رسالة من المكسيك
ابنة عالم آثار تستعرض التراث الثقافي الغني لشمال المكسيك و [مدش] وتأثير العنف على الباحثين العاملين هناك.

الأداة
في واحدة من أقدم مواقع الدفن المسيحية الأنجلو ساكسونية في بريطانيا ، وجد علماء الآثار صليبًا نادرًا لفتاة من الذهب ومرصع بالجواهر.


مجموعة نعش مطرب آمون رع هنطاوي

توفيت عشيقة الدار مغنية آمون رع هنطاوي عن عمر يناهز الحادية والعشرين. تم دفنها في قبر منهوب ، والذي كان في الأصل مكان استراحة مينوس ، مسؤول حتشبسوت. كان الدفن متواضعا ، ويضم مجموعة من التوابيت والمجوهرات الشخصية. لم يتم تحنيط جسد Henettawy ولكن ببساطة ملفوف في طبقات من ضمادات الكتان.

بصرف النظر عن مجوهراتها الشخصية البسيطة نوعًا ما ، كانت معدات الدفن الرئيسية لـ Henettawy تتكون من نعشين رائعين ولوحة مومياء ، تتناسب مع بعضها البعض مثل أجزاء دمية روسية. كل من التوابيت ولوحة المومياء على شكل مومياوات ملفوفة مع أقنعة متقنة مثبتة على الرؤوس.

حفريات المتحف 1923 - 1924. حصل عليها المتحف في تقسيم المكتشفات عام 1925.


تنظيم الترانيم.

كانت النساء اللاتي خدمن كمرتيلات عمومًا من الطبقة العليا ، وحتى الملكات ينتمين إلى أهم مجموعة من الترانيم: أولئك الذين خدموا الإله آمون ، ملك الآلهة. رافقتها المغنية بغناءها بأخوة. ارتبطت هذه الخشخشة المقدسة ارتباطًا وثيقًا بالإلهة حتحور ، التي غالبًا ما ظهر رمزها كزخرفة عليها. تظهر العديد من تماثيل الملكات والأميرات أنهم يمسكون بالسيستروم وهم يهتفون للإله. وُصِفت الملكة نفرتيتي بأنها "التي ترضي الإله بصوت عذب وتحمل يداها سيسترا". منظمة في أربع مجموعات تعرف باسم طبع، خدم الترانيم بالتناوب في المعبد على مدار العام. كان دور الترانيم دورًا مشرفًا في المجتمع المصري ، حيث يقوم رئيس كل طبقة بتقديم تقارير مباشرة إلى رئيس كهنة المعبد الذي تخدم فيه الطائفة. لم تكن المطربة موسيقيًا محترفًا بقدر ما كانت كاهنة تتلو أو ترنم القداس أمام تماثيل الإله.


شاهد الفيديو: Mehrnoosh - Cheshmat OFFICIAL VIDEO. مهرنوش - چشمات