لوتريل المزامير

لوتريل المزامير

في حوالي عام 1325 ، أمر جيفري لوتريل ، وهو مالك أرض كبير في لينكولنشاير ، بإنتاج سفر المزامير الخاص به. توجد في بداية الكتاب صورة لعائلة لوتريل. بالإضافة إلى المجموعة المعتادة من القديسين والشخصيات من الكتاب المقدس ، يتضمن الكتاب أيضًا مجموعة رائعة من الصور التي توضح الحياة اليومية في ملكية Luttrell.

لم تكن هذه هي المشاهد الريفية الأولى التي تم تضمينها في المزامير. ما يجعل الرسوم التوضيحية في Luttrell Psalter مهمة للغاية هو أنها أكثر الصور تفصيلاً وواقعية للحياة اليومية التي نجت من العصور الوسطى. أنتج الفنان (لا نعرف اسمه أو اسمها) مجموعة من الصور التي أعطت المؤرخين معلومات حيوية عما كانت عليه الحياة للناس العاديين في القرن الرابع عشر.


سفر المزامير لوتريل - مقدمة

تعد Luttrell Psalter واحدة من أشهر المخطوطات في العصور الوسطى بسبب رسوماتها التوضيحية الغنية للحياة اليومية في القرن الرابع عشر. تم صنعه في أبرشية لينكولن للسير جيفري لوتريل (1276 - 1345) من إيرنهام ، ربما في وقت ما بين 1325 و 1335.

تمت كتابة النص بالكامل بواسطة ناسخ واحد وأضاءه خمسة فنانين مختلفين على الأقل. يمثل أسلوب سفر المزامير المرحلة الأخيرة من مدرسة إيست أنجليان المتميزة للغاية لإضاءة المخطوطات. أكمل أحد الفنانين الرئيسيين قسمًا كبيرًا بما في ذلك المنمنمة الفخمة التي تظهر راعي سفر المزامير ، السير جيفري لوتريل ، مسلحًا بالكامل ومركبًا على حصان حرب رائع.

سيبقى السير جيفري على قيد الحياة ، ويعطي مزيدًا من الأفكار عن حياته وأزمنة. سفر المزامير غير مذكور في الوصية. بحلول نهاية القرن ، كان سفر المزامير في أيدي عائلة فيتزلان ، إيرلز أروندل. حصلت المكتبة على المجلد عام 1929.

كان كتاب سفر المزامير لوتريل موجودًا في هذا التجليد الذي تم إجراؤه في كامبريدج حوالي 1625 - 1640. وهو مصنوع من جلد العجل البني ، ومزين بطلاء أحمر ، ومختوم ومزخرف بالذهب والفضة.

المكتبة البريطانية Add. MS 42130

لا يتطلب هذا الإصدار من Turning the Pages المكون الإضافي Shockwave. إنه يمنع الرسوم المتحركة التفاعلية التي تتيح لك تقليب الصفحات "افتراضيًا" وتجلب لك نفس الصور عالية الجودة لأعظم كتبنا في صفحات الويب القياسية.

يمكنك الاستماع إلى الملفات الصوتية على هذه الصفحات باستخدام Windows Media Player


ربيع 2006 بمجرد أن فكرنا في صنع فيلم Luttrell Psalter ، فكرنا على الفور في قيمته التعليمية. تم استخدام صور الحياة اليومية في العصور الوسطى من Luttrell Psalter لسنوات لتوضيح كتب التاريخ والمزيد.

مدونة فيلم Luttrell Psalter

الروابط

    The Luttrell Psalter صانعو الأفلام وراء صنع فيلم Luttrell Psalter Film الموقع الإلكتروني لهذه القرية الإنجليزية البكر ، قامت كيت ويتني بنسخ تدوين الموسيقى من Luttrell Psalter وقادت الجوقة التي غنتها لفيلم The Mystery Plays لها تاريخ طويل و يمكن تتبع أصولهم إلى القرن العاشر كن من المعجبين! مدونة أزياء الفترة لفيلم Luttrell psater فيلم الحرب العالمية الأولى معلومات دقيقة على شاشة WAG

المشاركات الاخيرة

WAG Screen تفوز بالجائزة

فازت خزانة ملابس WAG Screen and Orchard House بجائزة "الخدمات الخاصة للمتاحف"


سفر مزامير لوتريل ، حفظ ذاكرة الناس العاديين إلى جانب الأقوياء والأثرياء

Luttrel Psalter f. 23 فولت. المكتبة البريطانية - إضافة MS 42130.

بين عامي 1320 و 1340 ، كلف السير جيفري لوتريل ، لورد مانور أوف إيرنهام ، لينكولنشاير ، إنجلترا ، لوتريل المزامير (إضافة المكتبة البريطانية. MS 42130). يحتوي سفر المزامير هذا ، الذي كتبه كاتب واحد مجهول ورسّمه ما لا يقل عن خمسة فنانين مجهولين مختلفين ، على واحدة من أكثر مجموعات الصور شمولاً للحياة الريفية اليومية للنبلاء والناس العاديين في إنجلترا في العصور الوسطى. في حين أن Luttrell Psalter لم يكن الأول الذي يتضمن مشاهد من الحياة الريفية المعاصرة ، فإن عدد صورها وتفاصيلها الرائعة ، وجوانبها المفعمة بالحيوية والفكاهة في كثير من الأحيان توفر "وثائقيًا" افتراضيًا للعمل واللعب خلال عام على عقار مثل سيدي جيفري. نظرًا لعدد المتعاونين المشاركين في إنتاجه ، يُعتقد أن سفر المزامير لا يمكن أن يكون قد تم إنشاؤه في قرية إيرنهام الصغيرة ، ولكن ربما تم إنشاؤه في بلدة لينكولن الأكبر.

"إن كتاب سفر Luttrell Psalter هو أحد أكثر كتب القرون الوسطى تخصيصًا بشكل مكثف ، وهو يربط بين مستوى عالٍ من العلاقة الحميمة بين الراعي والمخطط والصانع. أو المخطوطة التعبدية والصور التعليمية / الترفيهية المبتكرة في مساحتها الهامشية ، كان من المفترض أن يتم إجراؤها في تكليف من قبل "رجل جديد" له تطلعات اجتماعية ، عند التقاطع بين الطبقات الريفية الفرسان والبارونات العظماء في المملكة. ربما هذا فقط يمكن للأرض غير المستغلة سابقًا أن تغذي بذور هذا الابتكار بنجاح ، خالية من التقاليد الخانقة المحيطة بإنتاج كتب للملوك والتسلسل الهرمي الكنسي.

"في مثل هذه الحالات ، فإن العلاقات بين مخططي العمل ورعاته وصانعيه في إنتاج" نص "مشترك يمكن مقارنتها بصناعة السينما الحديثة. كما هو الحال في التعاون بين المخرج والمنتج وفريق الإنتاج والممثلين ، يمكن لكل منهم أن يساهم في جوانب خاصة به من "القراءة" أو التفسير ، دون الخروج بالضرورة عن "السيناريو" أو القصة المصورة. لا يعتبر الفيلم عادةً "تاريخًا" أو "فنًا" غير متجسد مؤقتًا (على الرغم من أنه يمكن أن يكون كليهما) - كما أنه لا يمثل مزامير لوتريل. المحاولات الأكثر إبداعًا في الفن لتقديم ليس فقط الرسوم التوضيحية المجازية والحرفية للنص ، مع تشغيل صور الكلمات على عبارات أو كلمات أو مقاطع فردية (كما في ص. 152v حيث يتصارع رجلان عريان على الأقدام ، مستوحين من اللغة اللاتينية كلمة عابر سبيل على السطر أعلاه ، والذي يشير في المحكمة الفرنسية باس، "الخطوة / القدم" ، وكذلك الماضي ، تمرير & صوت، والتي غالبًا ما ارتبطت هذه الشعوب الغريبة بخيال القرون الوسطى و f. 87v ، حيث يتدلى من العبارة النجم إعلان ميلاد المسيح للمجوس والرعاة ناتي سونت، "يولدون") ، ولكن لربطهم بالتجارب والمحن والنعم والبركات في الحياة اليومية. تربط السلسلة الزمنية بين الماضي والحاضر والمستقبل: لا تسعى صورها إلى تصوير حقائق القرن الرابع عشر فحسب ، بل تسعى أيضًا إلى استكشاف المعاني الأبدية "(ميشيل ب. براون ، عالم Luttrell Psalter [2006] 56-57).

حصل المتحف البريطاني على Luttrell Psalter في عام 1929 بمساعدة الممول والمقتني جيه بي مورجان الذي أقرض المتحف شراءًا باهظًا للغاية بسعر 30000 جنيه (و 31500 جنيه إسترليني) بدون فوائد. بسبب الجاذبية الاجتماعية الواسعة لصور المخطوطة ، وخصائصها الفريدة الأخرى ، كانت المخطوطة موضوعًا للمعرفة المكثفة منذ أن انتقلت إلى الملكية العامة. كان هناك أيضًا نسختان مطبوعتان بالفاكس ، صدر الثاني منه (بالألوان الكاملة) من قبل The Folio Society في عام 2006 مع تعليق من قبل ميشيل ب. براون. في أغسطس 2014 ، تم توفير نسخة رقمية من المخطوطة من المكتبة البريطانية على هذا الرابط. نشرت المكتبة البريطانية بالفاكس الرقمي جدولاً مفصلاً للغاية لمحتويات المخطوطة بالإضافة إلى ببليوغرافيا لأهم الأعمال العلمية المتعلقة بها. أيضًا في أغسطس 2014 ، تم توفير جزء من المخطوطة من المكتبة البريطانية من خلال برنامج "Turning the Pages" على هذا الرابط. مجموعة من الصور الثابتة المكتوبة من سفر المزامير كانت متاحة من ويكيميديا ​​على هذا الرابط. في عام 2010 ، أنتج Lincolnshire Heritage Filmakers مسرحية مدتها 20 دقيقة للأحداث المصورة في المخطوطة بعنوان The Luttrell Psalter Film.

وفيما يلي محتويات المخطوطة كما سردتها المكتبة البريطانية:


The History Girls هي مجموعة من الكتاب الأكثر مبيعًا والحائزين على جوائز في الروايات التاريخية والواقعية. البعض منا يكتب للشباب والبعض الآخر للبالغين.

بيننا ، نغطي كل فترة من العصر الحجري إلى الحرب العالمية الثانية.

فردي ، ترفيهي ، استفزازي في بعض الأحيان: في هذه المدونة الأسبوعية في أيام الجمعة ، سنشارك أفكارنا حول الكتابة ، والبحث ، والمراجعات ، وجميع جوانب عملنا. نحن نحب ما نفعله ونريد التحدث عنه. نأمل أن ترغب في متابعتنا

إذا كنت تريد أن تظهر فتاة التاريخ في حدث أو تكتب مقالة أو مراجعة ، فيرجى الاتصال بها عبر موقعها على الويب (جميع الروابط موجودة في صفحة About Us)

نظرًا للكم الهائل من الرسائل غير المرغوب فيها ، فقد اضطررنا إلى تعطيل التعليقات.

فقط قم بالتمرير لأسفل في هذا العمود الأيمن إلى أسفل المتابعون وانقر فوق الانضمام إلى هذا الموقع. شكرا.


ملف التاريخ

انقر فوق تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار16:43 ، 24 سبتمبر 20111،650 × 1،275 ، 16 صفحة (13.51 ميجابايت) أشواس<


فيلم Luttrell Psalter

كنا ندرك أن الرسام كان يعمل مع لوحة الرسام ، وليس صبغة # 8217 ، وكان سيوفر له مجموعة مختلفة من الألوان & # 8211 كان أيضًا يصنع عملًا زخرفيًا. من خلال هذا الاعتبار ، سعينا جاهدين للعثور على منسوجات بألوان تبدو قابلة للتصديق ويمكن تحقيقها في تلك الفترة ، ولكنها تتطابق مع الصور. كان لدينا أيضًا ميزانية صغيرة جدًا. لجأنا إلى صباغة الأقمشة بأنفسنا أو غمسها في محلول ضعيف من برمنجنات البوتاسيوم لإخفاء ألوان الصبغة الحديثة. ومع ذلك ، لم نقم بتفكيك الملابس لجعلها تبدو بالية وقذرة لأن هذا سيعيد تفسير الصور.

الخلفية التاريخية

الفترة التي تم خلالها إنشاء سفر المزامير & # 8211 1325-1340 (تقريبًا) & # 8211 كانت الفترة التي بدأ خلالها قطع الملابس يتغير. منذ أن تم إنشاء المنسوجات لأول مرة ، كانت الملابس تُصنع أولاً عن طريق الربط ثم التثبيت ثم خياطة مستطيلات من القماش معًا. المنسوجات هي نتاج الزراعة & # 8211 من الألياف (كتان / كتان - صوف / غنم) إلى النباتات اللازمة لصبغها. يدخل عام الزراعة الكامل في إنتاج المواد الخام ، ومن ثم يحتاج هذا إلى الحصاد والتنظيف / التجهيز والغزل في الخيوط ونسجها في القماش. لذلك يمكنك أن تدرك أن قيمة المنسوجات كانت على هذا النحو ، عندما تم قصها لتشكيل ثوب ، تم قطعها دون إهدار. تم تحقيق ذلك باستخدام أشكال هندسية بسيطة & # 8211 من المستطيلات والمثلثات والمربعات المصممة ببراعة لخلق الملاءمة والامتلاء. ومع ذلك ، يحدث تغيير جذري في قطع الفستان في هذه الفترة في هذا الوقت تقريبًا. يبدأ الأمر بفتحة الذراع بدلاً من إنشاء قمصان ذات أكمام حكيمة ، ويبدأون في ملاءمة الكم بالقرب من الذراع وفي فتحة ذراع الشكل. هذا يحرر حركة الذراع ويسمح برفع الذراع دون سحب الثوب. نتيجة لذلك ، يمكن بعد ذلك تصميم الملابس لتناسب الشكل دون تقييد الحركة.

فوق: إحدى النساء من الفيلم ، ثوبها فضفاض ، لكن أكمامها تتناسب مع الذراع.

أثناء دراستنا لصور سفر المزامير ، استطعنا أن نرى أن العديد من الملابس كانت ذات أكمام ضيقة ، ولكنها كانت فضفاضة ، ولكن لم يتم عرض أي طبقات. لذلك نظرنا إلى الأدلة الأثرية ، وآثار القبور (التي غالبًا ما تظهر شقوقًا) والملابس التي تم اختبارها من خلال التجارب التي قارنتها مع صور سفر المزامير من أجل الملاءمة والستارة الصحيحة. نتيجة لذلك ، قررنا أن ملابس سفر المزامير تعرض مجموعة متنوعة من القصات من المستطيلات البسيطة إلى المستطيلات المجهزة بالكامل ، ولكن معظم القرويين كانوا عباءات تظهر قطعًا انتقاليًا & # 8211 بأكمام مناسبة في فتحة للذراع على شكل بسيط ، ولكن مع ما تبقى من يتكون الثوب من المستطيلات والجروح مع بعض التشكيل المحدود.

ملابس المكانة العالية
لا توجد وسيلة للتثبيت على أي من العباءات النسائية ، وبالفعل بكل وضوح ينزلق فوق الرأس. ومع ذلك ، فإن الفستان الذي ترتديه السيدة التي تدور (أدناه) مع العجلة الكبيرة هو استثناء. تم تركيب ثوبها بشكل وثيق مع شكلها بحيث يجب أن يتضمن خياطة متطورة ويجب أن يكون مغلقًا بأربطة لتحقيق مثل هذا الملاءمة الضيقة.

الدوار هو أيضًا أعلى رقم تم تضمينه في الفيلم. بصرف النظر عن لباسها الذي تم تفصيله بدقة (وهو إهدار كبير للقماش) ، لديها فائض من القماش حول حافة فستانها الذي يتجمع على الأرض حول قدميها. يحتوي مئزرها المصنوع من الكتان الأبيض الناعم أيضًا على أكثر خياطة تفصيلية من بين جميع المآزر الموضحة في سفر المزامير (هناك خمسة في الكل بأربعة تصميمات مختلفة). من المحتمل أن يكون الثوب المناسب مثل هذا قد تم صنعه للفرد (وليس من قبلها) وملائم شخصيتها.


نسخة طبق الأصل من كتاب Luttrell Psalter Facsimile

سميت باسم راعيها ، السير جيفري لوتريل (د. 1345) ، و لوتريل المزامير هي واحدة من روائع الفن القوطي الإنجليزي. تم صنع المخطوطة بين عامي 1325 و 1340 ، وهي من عمل أحد النصوص الإقليمية في لينكولنشاير. تحتوي الصفحات المكتملة على مجموعة مذهلة من ملفات مخلوقات هجينة في هوامشها وكذلك مفصلة المقالات القصيرة الأساسية من الصفحة.

أ مجموعة كاملة من الألوان من الأزرق الفاتح إلى الوردي الباهت يخلق جمالية ناعمة. ذهب يعزز تيجانها المزخرفة والتفاصيل التوضيحية. إنه من بين أكثر معقدة بصريا ومزامير مبهجة معروفة بكل صفحة لها صفحتها الخاصة سحر فريد.

ال نص لاتيني يتضمن أ التقويم, سفر المزاميرو و إضافية النصوص التعبدية. صاغه كاتب واحد ولكن بيد أربعة فنانين على الأقل لوتريل المزامير تحتوي على صور من جميع جوانب الحياة من كدح الزراعة إلى تعبيرات رائعة عن خيال القرون الوسطى مما يجعلها أبرز المخطوطات.

صور مفصلة للحياة اليومية

ال لوتريل المزامير مضاء بالكامل ، على الرغم من أن الأوراق الثمانين الأخيرة مزخرفة بشكل ضئيل خاصة بالمقارنة مع الباقي. يتم ترسيم أقسام النص الرئيسية بـ عشرة أحرف مؤرخة بالاحرف الاولى وآخر تسعة وثلاثون نسخة أصغر جعل المزيد من التقسيمات الفرعية. على 230 هامشية إضافية احتلت أول 180 ورقة. يتم تمثيل مجموعة من الموضوعات من الكتاب المقدس إلى الخيالية. الأكثر قيمة لفهم الحياة في العصور الوسطى هي العشرات من المشاهد الزراعة, الصيد, تسلية و صنع الموسيقى. ربما تُركت الزخارف غير مكتملة بسبب وفاة جيفري في عام 1345.

كتاب العبادة الشخصية والصلاة الأبدية

مزامير كانت كتبًا للإخلاص الشخصي تحتوي على أ التقويم، ال المزامير، و صلاة اضافية، يجمع ، و مكتب الموتى، على الرغم من أن المحتويات يمكن أن تختلف اعتمادًا على ما يرغب المستفيد في تضمينه. هذا سفر المزامير هو نسخة جاليكان كتبت في حبر اسود في عمود واحد أكثر من أربعة عشر سطرًا بمهارة نص قوطي بريسيسا. يزدهر القلم متعدد الألوان وتعزز حشوات الخطوط النص في جميع الأنحاء. التقويم له أحبار حمراء وزرقاء إضافية. ربما كان المقصود به أن يكون عرضًا لـ كنيسة القديس أندروارنهام ضريح العائلة لضمان الخلاص الأبدي من Luttrells في الآخرة.

"Galfridus Louterell me Fieri Fecit"

نادرًا لمخطوطة من العصور الوسطى ، فإن لوتريل المزامير يتضمن اسم راعيها ، السير جيفري لوتريل، في إعلان أعلاه أ صورة مذهب منه يرتدي درعًا على حصانه الحربي ويحضره زوجته وزوجته (الورقة 202 ظ). ثم كان الكتاب مملوكًا لخلافة العائلات النبيلة الإنجليزية وبيعت في النهاية إلى المتحف البريطاني في عام 1930 بمساعدة قرض من جي بيربونت مورغان، والتي تم سدادها عن طريق الاكتتاب العام.

لدينا نسخة طبق الأصل من مخطوطة "Luttrell Psalter": نسخة طبق الأصل من كتاب Luttrell Psalter، نشرته جمعية فوليو ، 2006


وصف

يبلغ قياس Luttrell Psalter 370 × 270 & # 160 ملم (14 1/2 بوصة × 10 1/2 بوصة). وهو مكتوب باللاتينية ويتألف من 309 ورقة من ورق عالي الجودة بأوراق ذبابة من الورق. [8] زُخرفت معظم الصفحات بطلاء أحمر مع تفاصيل من الذهب والفضة والستائر. [9] الرسوم التوضيحية مختومة ومثبتة على الورق. تحتوي المخطوطة على ثمانية حبال تربط الصفحات ببعضها البعض بشكل آمن. تمت حياكته معًا وبه تجليد حديث (بعد 1929) [10] من جلد المغرب البني الداكن. [8] استخدم الكتبة الحكم كوسيلة للكتابة ، [11] وهي طريقة مكلفة. البرامج النصية كبيرة إلى حد ما. يحتوي كل إطار من المخطوطة على حوالي أربعة عشر سطراً كاملاً من النص. [11] ضربات الحروف مسطحة ومتوازية مع خط الكتابة. تتطلب هذه التقنية قلمًا يتم قطع طرفه بزاوية مائلة بشكل خاص ، "قلم غريب". [11] على عكس المخطوطات القديمة المزخرفة ، فإن الحرف الأول من الكلمة الأولى على السطر ، لكل سطرين ثم سطور أخرى ، يتم تكبيره بأحرف كبيرة. يتميز أسلوبه بالعديد من النقاط البارزة والظلال على الشخصيات البشرية ، وكان نمذجة الشكل البشري أكثر وضوحًا وعضلات ومليئة بالجسد.


سفر المزامير لوتريل: الفروسية والضيافة والتقوى / مكتب الموتى

يتم الجمع بين موضوعات القوة والنبل الموجودة في جميع أنحاء Luttrell Psalter مع موضوع التقوى والمثل الأعلى للحياة المسيحية الصالحة. قام السير جيفري لوتريل بتكليف سفر المزامير للاحتفال بإنجازات حياته وفضائل الفروسية ، مع توفير وسائل الصلاة له ولعائلته في نفس الوقت بعد وفاتهم.

تقدم هذه الصلوات للمتوفى عريضة الله من أجل خلاص أرواحهم # 8217 وتشكل ما يسمى ديوان الموتى. تضمن المكتب النموذجي نصوصًا مختارة من المزامير إلى جانب قراءات أخرى من العهد القديم تصف رحمة الله للخاطئ. في Luttrell Psalter ، يتبع مكتب الموتى الذي يبدأ في الورقة 296r ، دعوة القديسين ، الذين تم استدعاؤهم لحماية الأحياء والأموات. لا يحتفي الكتاب بأكمله بإحساس عائلة Luttrell بالفخر والتفاني الديني فحسب ، بل يعبر أيضًا عن اهتمامهم بالآخرة والخوف من المطهر.

روح أطلقها ملاك من المطهر (تفصيل) ، Très Riches Heures du Duc de Berry. الصورة: ويكيميديا ​​كومنز

تشهد عقيدة المطهر أنه بعد الموت الجسدي يمكن أن تخضع الأرواح للتطهير لإرضاء عدل الله حتى يتم التكفير عن خطاياهم بالكامل. يمكن تبرير الخطايا من خلال الاعتراف بإنقاذ الروح من اللعنة الأبدية ، لكن التأثير الزمني للخطيئة يجب أن يتم تعويضه بأفعال التوبة والإخلاص والإحسان.

كتاب مزامير لوتريل ، المكتبة البريطانية ، إضافة. MS 42130 ، الورقة 296r (التفاصيل) © مجلس المكتبة البريطانية

قد يمثل الشكل الملتوي أسفل الحرف الأول "P" روحًا معذبة تنتظر الراحة من المطهر وتردد صدى النص القريب Heu me quia incolatus meus prolongatus est / "وَيْلٌ لِي لِيُطَالَ غَرَوِي!" (مزمور 119: 5). لا يمكن لأي شخص أن يكون على يقين من قيامه بما يكفي من الكفارة خلال حياته. وهكذا ، يمكن للعائلة والأصدقاء المساعدة في تقصير وقتهم في المطهر ، من خلال الصلوات والقداس ودعوة الموتى.

كتاب مزامير لوتريل ، المكتبة البريطانية ، إضافة. MS 42130 ، الورقة 296r (التفاصيل) © مجلس المكتبة البريطانية

قد تمثل صورة الأيل على نفس الصحيفة بدورها الروح التي تغذيها ينبوع الله الحي كما هو موصوف في المزمور ٤١ ، والذي تم نسخه في الصحيفة ٨١ و من سفر مزامير لوتريل.

يؤكد مكتب الموتى في نهاية سفر مزامير لوتريل على الأهمية التي تولى للصلاة من أجل الراحلين في مجتمع العصور الوسطى. عندما كلف جيفري لوتريل بالكتاب ، كان يتقدم منذ سنوات ويقوم بالتحضيرات لوفاته ، كما رأينا في وصيته على قيد الحياة. لم يكن سفر المزامير مجرد قطعة فنية رائعة ولكنه في النهاية استثمار لا يقدر بثمن لروح المحسن بعد الموت.

الرهبان يغنون ديوان الموتى. الصورة: فهرس المخطوطات المضيئة

ما هو مكتب الموتى؟

كانت مدافن العصور الوسطى شأنًا مجتمعيًا. كان الكاهن ممثل الجماعة. لقد تسلم جسد المتوفى إلى الكنيسة ، حيث كان قد استقبل الطفل في المعمودية قبل سنوات. قدم الكاهن القداس الجنائزي ، لكن تم تشجيع العلمانيين على تذكر الموتى في صلواتهم وعباداتهم ، على سبيل المثال من خلال خدمة الموتى.

في العصور الوسطى ، تم استكمال القداس اليومي للخدمة الإلهية بسلسلة من الصلوات الأخرى ، والتي كانت تُتلى جنبًا إلى جنب مع الساعات الثمانية الكنسية. أحد هذه المكاتب التكميلية كان مكتب الموتى. ولكن على عكس المكتب الإلهي ، فقد شمل ثلاث ساعات فقط ، وهي صلاة الغروب ، و Matins و Lauds.

افتتاح مكتب الموتى بعلامة & # 8216P & # 8217 (الدواء الوهمي) ، كتاب مزامير لوتريل ، المكتبة البريطانية ، إضافة. MS 42130 ، الورقة 296r © مجلس المكتبة البريطانية

المكتب له ترتيب فريد من المزامير ويفتح مع أنتيفون لصلاة الغروب ، الدومينو الوهمي في المنطقة الحية / "إني أرضي الرب في أرض الأحياء" (مزمور 114: 9) والتي وردت في سفر المزامير لوتريل حرف "P" مبدئي جميل. الرسالة مليئة بوحوشين متشابكين مزينان ذيلهما بأوراق الشجر. يبدأ المزمور ١١٤ بالكلمات Dilexi quoniam / "لقد أحببت" (مزمور 114: 1) لأنه يثير اضطرابًا نفسيًا عميقًا ويأمل في رحمة الله ، ويمدح حماية الله طوال حياة الإنسان ، من الشباب حتى الموت.

تدوينات موسيقية. كتاب مزامير لوتريل ، المكتبة البريطانية ، إضافة. MS 42130 ، الورقة 296r (التفاصيل) © مجلس المكتبة البريطانية

النداء التالي لمكتب الموتى الظاهر في الورقة 296r هو Heu me quia incolatus meus prolongatus est / "ويل لي حتى طالت غربتي!" (مزمور 119: 5). يبدأ المزمور كله بالكلمات Ad Dominum مع ثلاثي clamavi / & # 8216 في مشكلتي صرخت إلى الرب & # 8217 '(مزمور 119: 1). مثل المزمور السابق ، يحتوي هذا المزمور على نفس موضوعات الضيق والخلاص.

تشير الأحرف الأولى & # 8216a & # 8217 و & # 8216p & # 8217 إلى الأنتيفونات والمزامير. كتاب مزامير لوتريل ، المكتبة البريطانية ، إضافة. MS 42130 ، الورقة 296r (التفاصيل) © مجلس المكتبة البريطانية

يقرأ الأنتيفون الثالث على الورقة Dominus custodit te ab omni malo custodiat animam tuam Dominus / "الرب يحفظك من كل شر يحفظك الرب نفسك" (مزمور ٧: ١٢٠). يبدأ هذا المزمور بالكلمات ليفافي أكولوس / "رفعت عيني" (مزمور 120: 1) وأكدت على حماية الله لمختاريه.

يشير المفتاح C في بداية كل من Antiphon والمزمور إلى نغمة الترانيم. كتاب مزامير لوتريل ، المكتبة البريطانية ، إضافة. MS 42130 ، الورقة 296v (التفاصيل) © British Library Board

يستمر مكتب الموتى في الورقة 296v مع اثنين من الأنتيفونات الأخرى. الأنتيفون إن Si يثمد المراقبة Domine ، Domine ، quis Sustinebit؟ / "إن كنت ، يا رب ، تذبل الآثام يا رب ، فمن يثبتها" (مزمور ١٢٩: ٣) يأتي من المزمور الذي يبدأ بصراخه. دي عميقة / "من الأعماق" (مزمور ١: ١٢٩).

كتاب مزامير لوتريل ، المكتبة البريطانية ، إضافة. MS 42130 ، الورقة 296v (التفاصيل) © British Library Board

آخر Antiphon Opera manum tuarum، Domine، ne despicias / يأتي "لا تحتقر أعمال يديك" (مزمور 137: 8) من المزمور 137 الذي يبدأ بالكلمة. كونفيتبور / "أسبح" (مزمور 137: 1).

كتاب مزامير لوتريل ، المكتبة البريطانية ، إضافة. السيدة 42130 ، الورقة 296v (التفاصيل) © مجلس المكتبة البريطانية

تختتم الأنتيفونات الخمسة ومزامير صلاة الغروب من أجل الموتى بشعر بوابة الاستدلال / من باب جهنم والرد Erue Domine animam ejus / "أسلم روحه يا رب".

كتاب مزامير لوتريل ، المكتبة البريطانية ، إضافة. MS 42130 ، الورقة 296v © مجلس المكتبة البريطانية

يقرأ Antiphon التالي Audivi vocem de cælo، dicentem mihi: Beati mortui، qui in Domino moriuntur / سمعت صوتا من السماء قائلا لي طوبى للموتى الذين يموتون في الرب. تأتي هذه الكلمات في سفر الرؤيا (رؤ 14:13).

ال ماجنيفيكات النشيد النشيد التالي للورقة 297r مبني على كلمات مديح مريم وابتهاجها كما تم التعبير عنها في إنجيل لوقا 1: 46-55. ال ماجنيفيكات يتبعه بدوره كيري إليسون و باتر نوستر، وسلسلة من الآيات والردود.

تذكر الموتى

كان الموت والذكرى مهمين لمسيحيي العصور الوسطى. كان مصير النفوس في المطهر يعتمد على النوايا الحسنة للآخرين. قداس القداس وديوان الموتى كان يقال خلال الأسبوع الذي يلي وفاة الشخص وتلاه ذكرى شهرية لاحقًا يتم إحياء الذكرى السنوية إلى الأبد. وفقًا لوصايا وسجلات العصور الوسطى ، تمنى الناس الاحتفاظ بأسمائهم في ذاكرة ثابتة وفي صلوات الأحياء بعد وفاتهم.

فهرس

جوزيف دودال & # 8216 القداس والموت & # 8217 ، الأخدود، 8 ، 1957 ، ص 617-630.

دافي ، إيمون ، تجريد المذابح: الدين التقليدي في إنجلترا ، 1400-1580New Haven، CT: Yale University Press، 1992.

لو جوف ، جاك ، ولادة المطهر، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1991.

ماكجريجور ، جيمس ب. ، "التفاوض على التقوى الفارس: عبادة القديسين المحاربين في الغرب ، كاليفورنيا. 1070 كاليفورنيا. 1200 بوصة ، الجمعية الأمريكية لتاريخ الكنيسة، 73/2، 2004، pp.317-318.


شاهد الفيديو: مبارة العمالقة باتيستا ضد تربل اتش بدون قوانين في راسلمينيا35